とあるが、(🐦)由(yóu )の顔を見ると私にはこの詩が(🕰)思い出(🗜)される(🚭)。」
一七(🚙)(二〇(🕌)一(yī ))(💤)
「(🌍)泰伯(🔂)たいはく(🌆)こそは至(zhì )徳(👖)(dé )の人と(🔙)いう(🏡)べきであろう。固(gù )辞(cí )して位(wèi )をつがず、三たび(♑)天(🖨)下を譲っ(❕)たが、人民にはそうした事(shì )実をさ(⛎)え知らせ(🕡)なか(🏎)った(🧞)。」
「共(🌋)に学ぶ(💢)こと(🌜)の出来(lái )る(🐂)人はあろ(🎮)う。しかし、その人(rén )たちが共に道に(🦉)精(jī(🏋)ng )進(jìn )すること(⏱)の出(chū(🎒) )来る人(🤝)(rén )であるとは限らな(😴)い。共に道に精(jīng )進(👫)する(🕋)ことの出来る人はあろう(🙁)。しかし、その人(🌀)た(👘)ちが、(🗣)いざと(🥊)いう時に確(🐿)乎たる(🕧)信念(🅾)(niàn )に立って行動(📄)を共(🌓)にしう(🥖)る人で(🍴)あるとは限(xiàn )らない。確(💒)乎(hū(🐇) )た(🧝)る信(xìn )念(😲)に立(lì )って(🌖)行動を共(gòng )にしう(🚾)る(🌉)人(rén )はあろう(💹)。しかし、その人たちが(🙂)、複(fú )雑な現実の諸(zhū )問題に当(😃)(dāng )面し(🏥)て、なお事を誤らないで共(🚘)(gòng )に進みうる人(rén )であるとは限(🏳)らない。」(🐍)
○ 囘==門人顔(🎠)囘(顔(🥜)渕)(🖍)
三〇(一七(🧒)(qī )七)
「共に学ぶ(🖤)ことの出来る人はあろう。しかし、そ(⛱)の人たち(🆘)が共(💞)に(👽)道に精(🐖)進(🤥)する(👏)ことの出来(🤣)る人(💜)であ(🍨)る(🏇)とは限らない。共に道(🔷)に精(jī(🏢)ng )進するこ(🧥)との出(chū(⏪) )来る(🙈)人はあろう。しかし、その人(🛣)た(🏞)ちが、いざという(🔗)時に(🍢)確(què )乎たる信念に(🏷)立って行動を(💹)共(📌)にしうる(🍙)人(🎹)(ré(📨)n )であるとは限らない。確乎た(🗞)る(🦈)信念に立って行(👃)動を共(gòng )にしう(🤩)る人(🤾)はあろう(😿)。しかし(🥒)、その人た(🏥)ちが、複雑(zá )な(🎬)現実(🌗)の諸(🛩)問題(tí )に(✌)当(dāng )面して、(〽)なお(🔫)事(shì(🕐) )を誤ら(🚔)ないで共に進みうる人(rén )であるとは限(xiàn )らない。」(🤡)
「後(🈚)輩(🔩)をばかにしてはなら(💿)ない。彼等(🚈)(děng )の将来(lái )がわれわれの現在(🏳)に及(🍱)ばないと誰がいい得よう。だが、四十歳(📡)にも(🌸)五(🏫)十(🍯)(shí(😲) )歳にもなって注(zhù(👙) )目をひ(🎆)く(🖖)に足りな(🍶)いようでは(🌘)、おそ(🆘)るる(🤬)に足(zú )りない(🏈)。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲しげな(🛣)声で鳴き、(🛒)人は死(🦌)ぬま(🤸)えに善言(yán )を吐(tǔ )く(🤫)、と申します。これから私の(🚪)申上げ(🏜)ま(👗)すこ(🧜)とは、私(sī )の最(🧟)(zuì )後の言葉(📽)で(❎)ございま(🎹)すから、よくおきき(✋)下さい。およそ為(⏪)(wéi )政(😲)家(jiā )が(😬)自分(🦂)の道として大切(🈯)(qiē(🏫) )にしなければ(😵)ならないこと(📖)が三つあります。その(🏵)第一(yī )は態度を(😜)つつしん(🧥)で(👝)粗暴怠(🍹)慢(màn )にな(🐓)ら(🥋)ないこと、その第(🗣)二は顔(🤵)色を正(zhèng )しくして信実(shí )の(😻)気(qì )持があふれること、(🐹)その第(dì )三は、(⤴)言(😽)葉(yè )を叮重(🐱)(chóng )にして野卑(🤼)(bēi )不(🌝)(bú(🐯) )合(🧔)(hé )理(lǐ )にな(🍜)らないこと、これで(🥨)あ(🤨)ります。祭(jì )典(diǎn )の(👘)お供物(wù )台(tái )の並べ方などのこまか(🧀)な技術上のことは、それぞれ係の(🤙)役人が(⛏)お(😤)り(🤗)ますし、一々(🏀)お気にか(🍕)けら(💣)れ(⛷)なくと(👪)も(📴)よいこと(🚱)で(🎾)ござ(🌨)い(⛲)ます。」(⏫)
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