一(yī(📁) )六(二〇〇)
本篇(piān )には古(💀)聖(🤪)賢の政治道(🌝)(dào )を説(⌚)(shuì )いたものが多い(🕖)。なお、孔子(zǐ )の言葉(🕑)のほかに、曾子(zǐ )の(🥘)言(🎐)葉が多数集録され(🛷)てお(🔝)り、しかも目立つている(🏠)。
(🐹)先師のこ(👋)の言(yán )葉に関連(lián )し(🚵)たことで(🏴)、(🌊)門人(ré(😶)n )の(🙇)牢(láo )ろうも、こんなことをいった。―(🐃)―
「共に学(🏒)ぶ(😬)ことの出(chū(⛎) )来(🔢)る(🎨)人はあ(🐅)ろう。しかし、その人(⌚)(rén )たちが共に(🚫)道に精進する(🥑)こと(❤)の出来(lái )る人であるとは限(💡)らない。共に(🎨)道(dào )に精進(🔷)(jìn )する(❇)ことの出来(lái )る人は(🔵)あろう。しか(😠)し、そ(📧)の人たちが、いざとい(🛫)う時(🔮)に(🐺)確(què )乎たる信(🦂)念に立(🖕)って(🧔)行(há(🎞)ng )動を共(🚽)(gòng )にし(🙅)うる人である(👍)とは(🏷)限らない。確(🐊)乎たる信念(🎣)に立(📹)って行動(dòng )を共(🍢)にしうる人はあろう(💬)。しかし、その人た(👰)ちが、(🕶)複雑な現(xià(👡)n )実の諸(zhū )問題(tí(🎆) )に(🌗)当(dā(🕚)ng )面(🚺)(miàn )して、なお事(💲)を誤(🛌)らな(💇)いで(🤩)共に進みうる人であるとは(🎗)限(xiàn )らない。」
舜帝には五人(💔)の重(😚)臣があっ(🖍)て天下が治った。周の武王は、(📽)自(📌)分には乱(🏛)を治(🍠)(zhì )める(😴)重臣(⚫)が(🍇)十人あるとい(🚩)った。それに関(🔦)(wān )連(🔒)(lián )して先師(shī )がいわれた。――(🛒)
一(yī )七(二〇一(😌))(🤔)
○ 四(sì )十づら、五(🛎)十(✅)づらをさ(📙)げ(🔗)、先(🙁)輩顔をして(🕴)孔(🌝)子(zǐ )の前に並んでいた門人(rén )た(🎞)ちは、どん(📢)な顔(yá )をしたであろう。
○(👃) 乱臣(原文(wén ))==(🕎)この(🔶)語(🌠)は現(xià(🤤)n )在普(🦅)通に用いられている意味と全(🌮)く反対に、(🌼)乱を防止(🙍)し(🏗)、乱を治める臣と(🉐)い(🐟)う意味に用いられている。
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