mr 研修 生9

A　この間何(🌏)かの雑誌か新聞で英吉利イギ(🎑)リスのお婆さんた(🙅)ちが(👨)愚痴を(🏔)こぼしている(⚾)記事(⏪)を(⏭)読(👤)ん(🌔)だら、自分たちが(😭)若い時分には(🐾)年寄(🥘)りを大(🚧)切にして労い(🛣)た(🥔)わ(🦗)って(💿)やったのに、今(🖖)の娘たちは一向われ／＼を(🎯)構ってくれない、(🙍)老人と云うと薄汚いものの(⛄)ように思(📸)って傍へ(🤺)も寄(🔲)りつか(🥏)ない(📵)、昔と今とは若い者の気風が大(📻)変違っ(🐠)たと歎いているので、何処(🚊)の国(😁)で(🚀)も老人(🚸)は同じよう(🕘)なことを云う(⏲)ものだ(➡)と感(🌬)心した(🈹)が、人間は年を取るに従い、何事に(🐭)依(🍰)らず今よりは(💙)昔の方が(📤)よかったと思(🕺)い込むものであ(🌛)るらし(🎱)い(🛺)。で、百年前の老人は二(💴)百年(➡)前の時代を慕い、二百年前の老人は三百年前の時(🍾)代を慕い、い(👎)つの時代(🧦)にも現状に満足するこ(😈)とはな(🍍)い訳だが、別して最近(🚪)は文(👑)化の歩みが急激(📷)で(💯)ある(🌁)上(🌺)に、我が国はまた特殊な事情があるので、維(🔕)新以(🦇)来の変(🚸)遷はそれ(🎥)以前の三百年五百年にも当るであろう(➰)。などとい(🔆)う私(😘)が、やはり老(👝)人(🕯)の(💍)口(🈸)真似を(🙄)する年(👜)配になっ(🧖)たのがおか(👆)しいが、しかし現(🦕)代(🧐)の文(👠)化設備が専(🕛)ら若い(🛰)者に媚(🌭)びてだん／＼老人に不親(🌗)切な時代(🎅)を作(🚣)り(🎟)つゝあるこ(🍊)と(🕕)は確かなよう(🎰)に思われる。早い話が、街(🐲)頭の十(🌁)字(🎫)路を号令(➰)で横切るよう(🔺)になっては、(😆)もう老人は安心し(❓)て(🐂)町へ出る(🍖)ことが出来ない。自動車で乗り廻(🔧)せる身(😬)分の(🎓)者はいゝ(🈸)けれ(🍽)ども、私などで(🌒)も、た(😵)ま(⏫)に大(🥗)阪へ出(🔜)る(🐣)と、此(🎉)方側か(⛺)ら向う側へ渡る(🥗)の(🎈)に渾身の(🥟)神経(🕺)を緊張させる。ゴーストップの信(💵)号にしてからが、辻の真ん中にあ(🚱)るの(🙊)は見(🦌)よいが、思いがけ(🐂)ない横っちょの空(🍳)に青や赤の(❔)電燈が明滅するのは、(🚮)中々に(🏰)見つけ出しにくい(➰)し(🌀)、(🗳)廣い(🛑)辻だと、側面(🌚)の信号を(💇)正面(⚾)の信号と見違えたりする。京(🏠)都(📚)に交(👰)通(👷)巡(🤝)査が立つ(🔆)ように(🆖)なってはもうおしま(🐶)いだとつ(🍳)く／″＼そ(🐅)う思(🍸)ったこ(🌪)と(🌆)があったが、今日純日本風の町の情(👺)趣(🚉)は、西宮、(🏨)堺、和歌山、(⏹)福山、(🔎)あの程度の都市へ行(🏢)かなけれ(🙇)ば味わわれない。食べる物でも、(🥒)大都会では老人(🛏)の口に合うようなも(🍘)のを捜し出(🤺)すのに骨が(🦋)折れ(🛌)る。先だって(🛂)も新(🗓)聞記者が来(🙈)て何か(🌸)変った旨い料理の話をしろと云う(😟)から(⌛)、吉(🏞)野の山(🐝)間僻地(🥝)の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語(🛋)った。ついでにこゝで(🥚)披露しておくが、米一(🏛)升に(🎴)付(⏫)酒一合の割(🌼)りで(🐆)飯を焚く。酒は(🥍)釜が噴いて(💭)来た時に入れる(🥊)。さて(🔲)飯がムレた(⛲)ら完(🧞)全(🆗)に冷え(📻)る(💅)まで冷まし(🚅)た(🚅)後に(🗄)手に塩をつけて(😐)固(🎸)く握(💷)る。この際(🎭)手(✡)に少しでも水(🤚)気があっては(🕋)いけない(🕸)。塩ばかり(🚆)で握るのが秘(💪)訣だ。それから別に鮭(🖱)のアラマキ(🆓)を(📔)薄(✉)く切り、それを飯の上に(🛳)載せて、その上から柿の(➖)葉の(⏭)表を(😎)内(🛐)側(🚳)にして包む。柿の葉も鮭(🐪)もあらかじ(🔵)め(🅾)乾いたふきんで(📛)十分(💱)に水気を拭き取っ(🔡)ておく(🍾)。それ(🧕)が出来た(🗒)ら、鮨桶でも飯(🍉)櫃でもい(⬇)ゝ、(👍)中を(📫)カラ(🕰)カラ(🐮)に乾かしてお(➡)い(🌑)て、小口から隙(🏐)間の(🥡)ないよ(👩)うに鮨(⌛)を詰(🛋)め、押蓋おし(🐣)ぶ(😝)たを置いて漬物石(☝)ぐ(📠)らいな重石お(🦊)も(👑)しを載(😾)せる。今(😪)夜漬(🧦)けたら翌朝あたりからたべることが(🔘)出(🌲)来、その日一日が最も美味で、(👳)二(🉐)三日は食べられる。食べる時(🤡)にちょっと蓼の葉で酢(🌗)を振りかける(🈚)のである。吉野(🐃)へ遊びに行った(😞)友(😿)人があま(🏵)り旨い(🛳)の(💍)で作(📂)り(🌖)方を教(🍚)わって来(🐐)て伝(🧦)授してくれたのだ(💪)が、柿の木とア(🕶)ラマキさ(📁)えあ(🕓)れば何(🚇)処でも(🍞)拵えられる(😤)。水気(🌻)を(✔)絶(🤗)対になく(🚓)すること(🎟)と飯を完全に冷(🔑)ま(🍕)すこ(🔜)とさえ忘れなければいゝので、試しに家(🏄)で作って(🛸)みると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込ん(🌆)で、鮭は却って(😷)生身(🐟)なまみのよ(🍇)うに(🔌)柔か(🕎)くなってい(🌼)る工合(😦)が何とも云えない。東(🛰)京の握り鮨とは格(🚅)別な(🌅)味で、(㊙)私などにはこの方が口に合うので、今年の夏はこればかり食べ(🍟)て暮(🚳)らした(☝)。それに(🖌)つ(🙆)けても(🍣)こん(🖌)な(♟)塩鮭の食べかた(💘)もあ(🎏)った(🈯)のかと、物(📝)資に乏しい山家の人の発明に感心した(🎐)が(🔤)、そう云ういろ／＼の郷土の(🛳)料理を聞い(🕢)てみると(👴)、(📓)現代では都会の人より田舎の人の味覚(🙎)の方がよ(🔬)っぽ(♈)ど確(🔗)かで(😒)、或る(🐫)意味でわ(🈲)れ／(💸)＼(🕠)の想像(📠)も及(🗃)ばぬ贅(🚴)沢をしている。そこで老人は追い／＼都会に見切りをつけて田(😒)舎へ隠棲するのもある(🍝)が、(🦇)田舎の町も(💐)鈴蘭燈(😄)などが取(😯)り附けられて(🏳)、年(🚧)々京都のよ(➡)う(🌿)になるので、そ(🗂)う安心して(👛)い(📷)る訳には行か(🤚)ない。今(🛒)に文明が(🤓)一段と(🍂)進(💲)んだら、交通機関は(🤔)空中(🚨)や地下へ移(🧙)って町(🌔)の(⛎)路(🍡)面は(🐇)一と昔(🔇)前の静(🌟)かさに復かえると云う(🏥)説もあるが、いずれその時分にはまた新しい老人い(🐴)じめの(🕤)設備(💖)が生れることは分り(🚯)きっ(🕍)ている。結局年(🚚)寄り(🚙)は引っ込んでい(✳)ろ(🥉)と云うこ(🎌)と(🕢)に(🎢)な(🌆)るので、自分(🙌)の(💳)家にちゞこま(🗡)って手料(🎼)理を肴に晩酌(🎗)を傾け(🚛)ながら(🧗)、ラジオでも聞(💜)い(🍔)ているより(🔲)外(❔)に所在がなくなる。老(🐿)人ばかりがこんな叱言こご(💛)とを云うの(💝)かと思(💫)うと、満更そうでも(🏘)ないとみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が(🔥)箕(🎣)面みのお公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだりに(🛴)森林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらって(🏼)いる(🎷)が、あれを読んで私は聊いささか意を強(🍲)うした。奥深い(🐮)山中の木の下闇を(🥎)さ(🐝)え奪ってしまうのは、(🐀)あまり(🙎)と(🎙)云え(🗃)ば心なき業である。この調子だと、奈良でも、京都(🎇)大阪の(🥕)郊外でも、名所と云う名所は大衆的になる(👧)代りに(🎐)、だん(📁)／＼(🤝)そう云う風に(🚘)して丸坊主にされるの(🎆)であろ(🧠)う。が、要(👬)するにこれも愚痴(👬)の一種(📖)で、(🕛)私にして(🏢)も今(➗)の(🌔)時勢の(🍶)有(🔒)難いことは万々承知しているし、今更何と云っ(👘)たところで、既に日本が西洋文化の(🗣)線(🔥)に沿うて歩み出した以上、老人などは置(🐯)き去りにして勇往邁(🚺)進するよ(⤵)り外(🈴)に仕方がないが(🏩)、で(🚬)も(💆)われ／＼の皮(🌟)膚の色(🏙)が変らな(🧗)い限り、(🌅)われ／＼にだ(🎇)け(🦐)課せられた損は(👕)永久(🍬)に背負って行(📕)くも(👥)のと覚悟(👅)し(🤼)なければなら(🥁)ぬ。尤も私が(😒)こう云うことを書いた趣意は、何等かの方面、たとえば(😠)文(💿)学藝術等に(🍮)その損を(✋)補う道が残(🔄)されていはし(🚝)まい(⤴)かと思うからである(🏷)。私は、われ／＼(😘)が既に失いつ(🗯)ゝある陰(📿)翳の世(🎫)界を、せめ(🖋)て文学の領域(✈)へでも呼(👔)び返してみた(👘)い。文(😛)学(😚)という殿堂の檐のきを深く(🥡)し、壁(😛)を暗くし(🙃)、見え過ぎる(🅱)も(👸)のを(🕤)闇に押し込め(🈵)、無(🕟)用(🧤)の室内装飾を(🌸)剥(⭐)ぎ取っ(🚹)てみたい。それも軒並みとは云わない、一(🌚)軒ぐ(🗨)らいそう云う家が(🚷)あ(🚼)って(🚪)もよか(🗾)ろう。まあどう(🥦)云う(⛩)工(😟)合に(😴)な(📺)るか、試しに電燈を(👞)消してみるこ(🧖)とだ。

A「さあ、下(⛩)着類を皆、(🌌)脱いでここへ(🎗)出し(🐱)て下さ(🍩)い。洗(📩)ひます(🔢)。」(🍘)と強く命令するやうに言ふ(❤)。

A　(🚈)と嗄れたやう(🥐)なお声でおつ(🍠)しやつて(👭)深い溜息をお(🥧)吐きになる(⏲)ば(😕)かりで全く御放(🎙)心の御(🦈)様子に(🚠)見受けら(⏺)れた(🈴)日もございました。

A「(🦁)宝塚、今(🚾)月は(🥓)何やつてる(💣)やろ？」

Aアラ磯ニ浪(💗)ノヨ(🌍)ルヲ見テヨメル(📗)

AＫ氏(🚴)は何度もこう云(💕)っ(🛁)て(🥩)、両手で(📴)私の腰を煽るようにした。