招き(💶)ゃ(🕓)この胸
○ (㊙)聖(⬆)人(🙋)(rén )・君子・(🚚)善人(🔍)==孔(kǒng )子のいう(🔷)聖(🌥)人・君(🌀)子は常に政治(♈)ということと関(🔮)係(xì )がある。現に政(🎚)治の任に当つていると(🎂)否とに(🚖)かかわらず(🎁)、完(🧖)全無(😘)欠(⛔)な徳(dé )と、自由無碍な為政能力をもつた人(rén )が「聖人(rén )」であり、それほどではなくとも、理想と識見とを持ち、常(cháng )に修徳に(😵)いそしんで為政(🛵)(zhèng )家とし(➿)て恥かしくな(🍜)い人(rén )、少くと(🛶)も政治に志(🉑)(zhì )して修(xiū(👄) )養(yǎng )をつ(🏘)んで(🐐)い(🍧)る人、そ(⛸)うい(🍊)う人(🕳)(ré(🚮)n )が(😮)「君子」なの(🍕)である(🕎)。これに(😦)反して、「(🎯)善人」(🦑)は必(🕣)(bì )ず(🎙)しも政(🍑)治と関係はない(💠)。人(ré(🛅)n )間(🔈)(jiā(👳)n )として(😲)諸(zhū )徳のそなわつた(🚌)人という程(📖)度(🛥)の意味で用いられて(🤰)いる。
一(二〇六)
「(😘)やぶれ(🥞)た綿入を着(zhe )て、上等(🍴)の毛(😦)皮(pí )を着(📈)てい(🍚)る者と並んでいても、平気でい(✈)られるのは由ゆうだろうか。詩経に(📷)、
○ 鳳鳥==鳳凰(🕸)。麒麟・亀・竜と共(gòng )に四(🌥)(sì )霊と称(🌹)せられ、それらが現(xià(💟)n )われる(💤)のは聖(🤹)王出現の瑞(😢)祥(👤)だと信ぜられていた。
花咲きゃ招(🚫)く(🏿)、
○ 唐(🙂)・虞=(💯)=(🥩)堯は陶唐氏、舜は(⏮)有虞(yú )氏なる故(🚠)、堯・舜の時代(📑)(dài )を唐・(👥)虞(🚦)の時(shí )代(dà(🍗)i )という。
泰伯(🚦)第八
「(🥇)民(mín )衆と(🤥)い(🌳)うものは、(🦗)範を示してそ(😃)れに(🐞)由らせ(🍌)る(🌡)ことは出来(lá(👌)i )るが(🥐)、(🎡)道理を示して(💢)それ(🎯)を(🍜)理(🗜)(lǐ )解させることはむ(〽)ずかしいものだ。」
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