○ 図==八(bā(😶) )卦の図(🌐)(と)(🍅)。大古(gǔ )伏羲(🏿)(ふくぎ)の時代(🌶)に黄河から竜馬が(🆖)図を負つて出た(🐐)。伏羲は(🥤)こ(🎩)れに八卦を画し(📌)たと伝えられ(🍣)ている(♓)。
「有能(😅)(né(🎉)ng )にして無(wú )能(néng )な人に教えを乞(qǐ(😖) )い、多知(🏺)にして少知(💮)(zhī )の(🚃)人にものをた(🔺)ずね、有っても無き(🚯)が如く内に(🎱)省み(🍐)、(🙉)充実していても(🙂)空虚(📤)なるが如(rú )く人にへり下(xià )り、無(🥖)法をいいかけられても相(📩)手(🍸)になって(💹)曲直を争(✂)わ(🦍)ない。そういうこと(❇)の出(chū )来た人がかって私の友人(ré(📳)n )にあ(😃)った(😢)のだが。」
(🛋)先(🚩)師(shī )はこれを聞かれ、門(📻)人たち(🆒)にたわ(🌙)むれていわれた(🚷)。――
一〇(一(♏)(yī )九四)
本篇には孔子の徳行(🏆)に(🚍)関することが主として集(🙀)(jí )録(lù )されている(🏉)。
○ 綱==これ(🗃)を「網(💚)」の誤(wù )りと見て「(🦐)一(yī )網(wǎng )打(♊)尽」の意(yì )味に(🥘)解する説(🍣)もある(🔄)。しかし、当時の魚(🧚)(yú )獲法(🕶)に(🏹)、大綱にたくさ(😣)んの小綱(🅾)を(🦉)つけ、(🦖)その先に(🌫)釣(🌬)針を(🤥)つけ(🚔)て、そ(㊙)れを(💇)水に流(💍)す(🈁)方(fāng )法(fǎ(🥨) )が(🍂)あり、それを綱といつ(🗑)たというのが正しいようである。し(🈸)かし(🅱)、いずれ(👏)に(🥡)して(♉)も、本章の結(jié )局(🍏)の意味に変(biàn )りはない。
二(🕹)八(二三(sān )三)
先(🍔)師(shī )は釣(🤣)りはされたが、綱はえなわはつ(😹)か(📆)われなか(♐)っ(🥏)た。また矢(shǐ )ぐるみで鳥(🕡)をとられることはあ(🕹)ったが、ねぐ(🧠)ら(🌬)の鳥(niǎo )を射たれることは(💍)なかっ(😽)た。
「ぜい(✳)たくな人は不遜(🌠)(xùn )になりがちだし、儉約(yuē(🥩) )な人(💁)(ré(💬)n )は窮屈に(🤵)なりがちだが、どち(🚸)らを選ぶ(🏍)かという(💾)と(🍬)、不(bú )遜(🍴)であるよ(♉)りは、ま(🐋)だ(💢)しも窮屈(🐤)な方(🌩)が(🛶)いい。」(🔠)
○ 柏==(🔮)「か(✔)や」(🕗)で(🏫)ある(🙈)。「かしわ」ではない。
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