二一(二(è(👜)r )二(💒)(è(📧)r )六)
「道を行おうとす(👁)る(🌡)君(📂)は大器で強靭な意志の(✡)持主でなければ(⬅)ならない(🗝)。任務が重(🐔)大(🕶)で(🎢)しかも前途遼遠だからだ。仁をもっ(🆖)て自分の任務と(🛹)す(🐓)る、何(hé(👪) )と(🕦)重いでは(🍸)ないか。死に(🈁)いたるまでその任務はつづく、何と遠いではないか。」
「上(🚺)(shàng )に立つ者(🌅)が親族に懇篤(🍊)であれば、人民はおの(🎆)ず(🦎)から(🏕)仁(📟)(rén )心を刺(cì(🏓) )戟される。上に立つ者(🈴)が故旧を忘れ(⌚)なければ、人(rén )民(🦄)はおのずから浮(😎)薄(báo )の風に遠ざかる(🥑)。」
○ (💻)天(tiān )下(🌾)==当(dāng )時はまだ殷の時代で。周(zhōu )室の(⚽)天(tiā(💥)n )下(🙈)で(😎)はな(💩)かつたが、後に天下を支配(🔒)したので(👈)、この語が(🧖)用いられたの(🙊)であろう。
三五(wǔ )((🌰)一八二(➖))
○(🤔) 両端==首(📲)(shǒu )尾(wěi )、(🅿)本末(🌘)、(🏕)上下(xià )、大(🔟)小、軽(qīng )重、精粗、等(🤜)々(🍌)を(💯)意味(wèi )する(🛩)が、要(🍜)するに委(🔚)曲(💗)(qǔ )を(👒)つくし、懇切丁寧(🚇)(níng )に教(🐗)(jiāo )えるという(🐵)ことを形容して「両(liǎ(⏳)ng )端(😐)をたたく」といつたのである。
「(🚦)人(rén )材は(🗿)得(🕢)が(🥧)たいと(👋)いう言葉がある(🥫)が、それは真(💙)(zhēn )実(🦏)(shí )だ。唐とう・虞ぐの時(💷)代(dài )をのぞいて、それ以(⚓)後(🔔)では(🕕)、周が最(⛰)も人材に富ん(🍥)だ時代であるが、(⏩)それでも十人に過(🏯)(guò )ぎ(😢)ず、しかもその十人(🧞)(ré(🐤)n )の中一人は婦人(🎈)で、男(🖲)子(zǐ )の賢(xián )臣は僅(🐁)かに(🌧)九(🎳)人(ré(🚇)n )にす(🌲)ぎな(👝)かった(☝)。」
一二((💃)二一七)
○ 四十づら、五十(shí )づら(😖)を(🚱)さげ、先(🐼)輩(🈯)顔をして(🐉)孔子の前(🈲)に(🚂)並んでい(🎶)た門(✖)(mén )人たちは、どん(🕗)な顔をしたであろう。
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