「6(🕦)父の(👺)在(zài )世(shì )中は(🚁)、子の人物をその志(zhì(🏿) )に(🌀)よ(🏘)って判断され、(📗)父が(👲)死んだらその(🍶)行動に(🔻)よって判(🅾)断(duà(🍃)n )される。なぜなら、前の場(chǎng )合は子の行動は父の節制(🥎)に服すべきであり、(🗾)後(🍐)の(🐫)場合は本(🍈)(bě(🔽)n )人(ré(🎏)n )の自(zì )由である(🏤)からだ(✅)。し(🔙)かし、(🍱)後の場合(Ⓜ)でも(⛲)、みだ(🔝)り(🎺)に父の仕来りを改む(🤫)べき(📿)ではない。父(fù )に対(duì )する思慕(💹)哀惜の(🐮)情(qíng )が深(🚨)ければ、改むるに忍(🎧)(rě(🕍)n )びないのが自(zì )然だ。三年父の仕来りを改め(👟)な(🚅)い(🔈)で(🐬)、(🤷)ひ(⏮)たす(🎻)らに(🍑)喪に(🗄)服する者(🎪)にして、は(🖊)じめて(🖲)真の(🥗)孝子と云える(♋)。」
樊遅は(🦅)喜んだ。それはその中(⏪)に(🚟)、「(💕)違わない(🦍)」という言葉が見つかっ(☔)たからで(💴)ある。しかし、数秒の後には、(🤤)彼の頭は却って(🌡)その(🆎)ために混乱(luà(🛐)n )しはじ(🐈)めた。というのは、さ(🤜)っき孔(📕)子(🏂)のいった「(⛔)違わない」と、この(🔛)言葉(yè )の(🍓)中(zhōng )の「(🛁)違わない(🥟)」とは(🗂)、まるで意味(wèi )がちが(🐋)っていそう(🥦)に思え(🌇)たからである(🍏)。後の(😬)場(chǎng )合の(♎)「違(wé(👵)i )わ(🚜)ない(🍦)」は、第一(🥥)、父母の(🐛)存命中の(🌎)こ(🖲)とで(🛵)ある。それ(🔪)に、前後(🗃)の関(🎼)係か(🅰)ら判断(duàn )し(📎)ても、初一念(niàn )を貫けと(💪)いう意(yì )味に相(🧓)違な(🚹)い。父母(🚷)(mǔ(🧗) )を亡くしたあとの「違わない(📋)」というこ(😎)とが、それ(🐉)と同(tó(➡)ng )じ(🈹)意味だ(😀)とは、ど(🔧)うしても(🚶)思えない。言葉(👷)が同じ(👈)なだけに、(🐶)彼は(⛵)いよいよ判断(♑)に苦しんだ。
楽長は、自(zì(⛴) )分(fèn )の見(jiàn )る眼が悪いとは(🚹)どうしても思(sī )えなかった。で、
「さっきから考え(🐲)ていま(🎬)すが、どうも私にはわかりません。」(🍜)
魯の楽長は(🍟)、式(⬅)場(🍒)(chǎng )か(🕠)ら自(🌳)分の控室(shì(🤵) )に帰ると、(🍃)少し自暴やけ気(qì )味(wèi )に、窮(qióng )屈な式服を脱ぎすて(📙)て、椅子に(🔓)よりかか(💗)った(🎾)。彼は、自(zì )分の心を落(🆖)ちつけ(🦔)ようとして(🌸)、そ(❣)の芸術家(✨)らしい(🛅)青白い頬に(🤼)、強いて(🍠)微笑を浮かべて(📣)見(🥓)たり、両足(🛺)を卓つくえの(🚴)上に投げ(🛣)出(chū(🧓) )し(🧙)て(😡)、わ(🌷)ざとだら(⛓)しない風(🍴)(fēng )を装って見たりし(🧖)た(🎍)が、そんなことでは、彼(🎪)の気持はどうにもならなかった。
さす(〰)がに、孔子(zǐ )も一寸(🍮)当惑(✈)した。彼はしばらく豚肉(💷)を睨んだまま(➿)考(🔌)えこ(😞)んだ。
門人(🤺)た(🤗)ちは、三(👡)度(dù )顔(🍇)(yá )を見合せた。し(🎗)かし、彼等の(😝)視線は(🔭)、今度はすぐばらばらになって(🧕)、めいめいに自分たち(➰)の足さき(🖥)を見つ(🚝)めた。孔子はつづけた(🍻)。
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