母親は(🐨)ま(👃)だ(🤩)、とぎれ、とぎ(⬅)れにくど/\云つた。
(🕑)一寸行(🏙)つてから、帽子(🏎)(zǐ )を忘(wàng )れてきた(🈵)ことに氣(qì(🛳) )付いた。石(🤖)山はプン/\しな(🕌)がら、ひよ(🦎)いとその時だけ立ち(🏣)どま(🥍)つたが、も(🔫)ど(♍)りもせずに、(🌯)結果を(🛢)待(dài )つて(💞)ゐる「(🌀)幹(🧡)部」のところへ、走つ(🚴)た。
す(🍪)る(🤷)と、お芳の(🛒)父は落(🕧)(luò )着きなく(🏾)、うやむやにして、頭を自(zì )分の手で(🙄)押(🔆)(yā )へて振(zhèn )りながら、歸つて行つた。「(🛺)俺アは、もうどうも(📘)かもは(💨)ア分わかなくなつたんし。」(😻)……
「皆に代つて、一(yī(🙃) )通(🐬)り(💚)のことをお話(😵)し(👏)します(🏻)。」さう前置(zhì )きをして(🔷)石山(shān )は、百姓(xìng )にはめづらしいはつ(🍓)きりした(🍣)、分つ(🎍)た云ひ振りで(勿論、(😲)百姓などが(🤶)殊更(🌎)に改(🏘)ま(🕣)つたときに(😗)よ(🍁)くある、變な(🆙)漢語(😯)も(🌍)使(shǐ )つ(🏃)たが)―(🚟)―自(🦅)分(fèn )達は、犬や豚な(⛓)どより(🔆)、もつと慘(㊙)めな生活をしてゐること、――ところが自(zì )分(fèn )達は(🐮)何(🔌)時か仕事をなまけた事でもあ(🚁)つた(🕡)か(🖐)。――(🌻)で(🔨)は、何故か。自分(fè(㊗)n )達がいくら働いても働(dòng )いても、(🏇)とても何んの足(zú )しにもならない程(chéng )貧窮して(💫)ゐ(🖨)るのは、實(shí )に、(🗺)地(🤸)主の(🌩)ためで(🍪)ある(🈴)と(🔟)いふことを分(🙏)り易く、説明し、(🆔)今度のやうな(🌮)場合地主に小作料を(💔)收める(🚐)ことは「自分(🤷)達(dá )の死(sǐ(🆖) )」を(🦂)意味し(🐊)て(😤)ゐる、ナホ我々(🚠)百(💕)(bǎi )姓は、高利貸の不(bú )當(👷)な(🍦)利息(xī(🍘) )、(🔸)拓殖(zhí )銀行の年賦(🦎)にも、(🕸)苦しめら(🏁)れ(🛵)、それ(🔒)に税金がかゝつてくる。そして(🍡)出來(😎)上つた(📲)ものは、肥料や農具にも引(yǐn )合は(🔢)ない。かう(🏎)ま(💀)で(🐡)、自(zì )分(🐻)達がなつ(🎺)て(🈷)ゐ(🤬)るの(🥨)に、だまつてゐられるか。そこで、(💞)我(wǒ(💜) )々は、皆んなにお集りを願ひ、そ(🚧)の(🎙)方(fāng )策(✅)を(🐍)きめることにしたいのだ、と(🌬)結んで(🦆)壇(➗)を下り(😁)た。百(bǎ(🤜)i )姓(💇)達は、聞(wén )き慣(🍶)れな(🐑)い言葉が出る度に、(🐶)石山の方を見(🍔)(jiàn )て、考へこむ風をした。が(🤞)、苦しい生(❔)活(🧑)の事實を石(🗼)山(shān )に云はれ、百(👌)姓は、(⚓)「(🌫)今更(gèng )のやうに」、自分達(🕑)自(zì(😇) )身の慘め(📓)さを、顏の眞ん前(⛏)にと(💂)り出(⛸)され(🧦)て、見(🏻)せられた氣(💋)がしたと思つた。石山が(🚉)壇から(🕌)下りる(⛽)と、急にガヤ/\し出(chū(🥙) )し(🔁)た。今石(🌰)山の(🔷)云つ(🔨)た(🛃)事について(🔠)、あつちでも、(🔖)こ(🔳)つち(👉)で(👴)も(🙀)話(🛡)し合つた。一(🐢)番前(qiá(🕹)n )にゐた年(🤘)(nián )寄(❄)つ(🚟)た百(❌)姓が(📸)、「とんでもなえ、お(🍿)つかねえこと云ふもん(🌮)だ。」とブ(📢)ツ/\云つたのを石山はおり(⏹)る時に聞いた。
「(🥃)又、表(💑)(biǎo )さ出ねえで(😢)。なんぼ癖惡いんだか。――あどから臭せ(❔)くツ(🥪)て!――赤び(😚)つき(赤子(📴))(🥍)でも(❤)あるま(🚕)い(🍠)し。えゝか、あとから兄から(🔂)、うんブンなぐら(🐍)れるべ!」
由は(🦒)、それから四圍を(🏸)キヨロ/\見なが(🕉)ら、身體を何囘も(🛎)ゆすつた。由の身體(🐍)には虱が湧いてゐた。
石山が大(📲)(dà )聲をあげて(⏳)聞いた。それ(😏)で(🅰)、一寸靜かにな(👓)つた。
源(yuá(🍣)n )吉(🏫)の前の房(🕶)(fáng )公が(🦇)、振り(👐)かへつて云つ(📮)た。
百姓(xìng )達(👑)は二人(🔀)三(🧙)人一(🎮)緒(🔘)になつて、今日のこ(🍊)とを話し(🍴)ながら歸(🐰)(guī(⌚) )つて(🌾)行つ(🤼)た。外はまだ風はやんでゐなか(🐛)つた(🈂)。百(bǎi )姓(🍢)達は厚い肩を前(🧘)の方へ圓め、首を外套の襟(👟)の中にちゞめて、外(wài )へ出(👍)(chū(🧕) )て(💫)行つた。
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