(🎩)とい(🏦)うのであった。これも子游(🍅)に対す(🛑)るのと大同(🦒)小異で、(🗃)少々(❄)怒(🐏)りっぽい子夏に対する答(dá )えとしては、先ず当然だ。
で彼はついに(🧦)一(⏭)策を案じ、(💏)わざ(📲)わざ孔子の留(liú )守をねらって、豚(🕰)の蒸肉を贈ることに(🌄)したのである。礼に(🥪)、(🕐)大(😏)夫が士(😵)に物を贈った時(shí )、士が不(🔔)在で(🚘)、直接(⚾)(jiē )使者と応(yīng )接が出来(👕)なか(🎣)った(🎢)場(chǎng )合に(🗝)は、士は翌日(🚫)(rì )大(🎛)夫の家に赴(fù )い(🤥)て、自ら(🤣)謝辞を述(shù )べなけれ(🏑)ばならな(🧜)いこ(🏳)と(🗽)になっている(🛋)。陽(yá(🐊)ng )貨はそ(💻)こをね(🥘)らったわけで(🧚)あった。
「音(yīn )楽(lè )の世界は(🏚)一如(🦎)の世界じゃ。そこでは(🚥)、い(🛐)ささかの対立意(yì )識も許(xǔ )され(👼)ない。先ず(🚌)一(👐)人々々の楽(⛔)手(shǒu )の心と(🎛)手と楽器(qì )とが一如(📉)に(😋)な(🚖)り、(🙀)楽(lè(🏘) )手と楽手とが一如に(🦕)なり(💫)、更に楽(💪)手と聴(tīng )衆と(🔰)が一如に(♓)なって、翕(🏸)如きゅうじょとして一つ(🗜)の機をねらう(😮)。こ(⏭)れが未発(fā(🗂) )の音楽じゃ(🍩)。この翕如(rú )た(✌)る(➗)一(💭)如の世(shì )界(jiè )が、機(🚶)到ってお(🍉)のずから振動を始(⬅)めると、純如(🖕)とし(🍤)て濁りの(🚩)ない音波が(🥔)人々の耳(🉐)朶を打つ。そ(🌁)の音はただ一つであ(🥛)る(🐷)。ただ一(☔)つであるが、(📎)その中には金(🦕)音(🚜)も(🌴)あり、石(🕝)音(yīn )も(🌶)あ(💄)り、それらは厳に独(dú )自の(👄)音(🤐)色を保(bǎo )って、決して(🥗)おたがいに殺しあうことがな(🐚)い(💹)。※(「激」の「さんずい」(😻)に(🕊)代(dài )えて「白」、第3水準(📗)1-88-68)如き(🔟)ょうじょと(🍰)して独自を守り(😥)つつ、し(🈯)かも(💏)ただ一つの(📀)流れに(🚣)合する(🌠)の(🌴)じゃ。こうし(👯)て、時間の経(🏘)過に(🦓)つれて、高低、強弱(🛅)(ruò )、緩急、さまざ(📇)まの変化(huà )を(🖲)見(jiàn )せるのであ(😜)るが、(🖨)その間、厘(lí )毫(háo )りんごうの隙(🌥)もなく、繹如(rú )えき(🙅)じょと(🔎)して続い(🛫)て行く。そこに(🗾)時(🍒)間的な一如の世界があり、永(🔶)遠(yuǎ(🕶)n )と(🤪)一瞬との一(🗃)致(zhì )が見出(chū )され(🐙)る。ま(🍟)ことの音楽というものは、こう(🕕)したものじゃ。聴くと(🤡)か聴(tīng )か(⏭)せる(🛀)と(🚊)か(🎸)の世界(jiè )ではない。ま(📋)し(🚏)て、自分の腕(🍜)と他人の腕を(🚍)比べたり、音楽のわか(🌸)る者(⛹)(zhě )とわから(🚒)ぬ者(zhě(📍) )と(🌱)を(🦉)差(😥)別(bié )した(🥓)りする(🧤)ような世(shì(🍽) )界(😻)とは、似ても似(♊)つかぬ世界なのじゃ。」(🌞)
(🔙)孔子はまた(❄)答(🕍)えをうながした。樊遅(😉)は(💶)、少しいま(🐯)いましいとは思ったが、と(🌉)う(😈)と(🚌)う兜をぬ(🔵)いで(🗽)しま(🚌)った(👄)。
孔子は、(🕙)默(🔓)ってうなずいたぎりだった。仲(zhòng )弓はもの足(zú )りなか(🚟)った。だが、仕(📸)方なしに、(📩)それで引(🚗)き(😸)さがることにした(💎)。
「しかし、そ(⬛)んな(👬)意味(❔)なら、今更(gèng )先生に云われな(🧤)く(🖥)ても、孟懿(💶)子もわかっていられるでしょう。もう永いこ(😞)と礼を学(xué )ん(🛂)でいられるの(👑)です(🏠)から。」
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