「学(🏸)問は(🔦)追いかけて逃(👻)がす(🐋)まいとする(🎺)ような気持でやっ(🍸)ても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
「詩によ(🍅)って情意を刺戟(jǐ(🕸) )し、礼(lǐ )によ(🐎)っ(🤓)て行(💔)動に基(jī(🐅) )準(🥊)を与え、楽がくによっ(😑)て生活を完成(chéng )する(🔣)。これが修(🐮)徳の道(💍)程だ。」(🙇)
○ 鳳鳥=(🙍)=鳳(🔍)凰。麒麟・亀・竜(né(📏)ng )と共に四霊(😜)(líng )と称(chēng )せられ(🌎)、それ(❎)ら(🍅)が現われるのは聖王出現の瑞(🎒)祥だと信(😬)ぜられていた。
三(sān )六(一八三(sān ))
○ 大宰(zǎ(😂)i )==官(guā(🐼)n )名(mí(🥧)ng )であ(🔢)る(👬)が、(😁)どん(🌥)な官である(🌡)か明らかでない(🈴)。呉の(🏌)官吏(👵)(lì(🐿) )だろうという説がある。
○(🥐) 司敗==官名、司法官。この人の姓名は明ら(🥪)かでな(🛒)い。
○(🏨) 柏==「かや」(👖)で(🔎)ある(💾)。「かしわ」ではない。
○ 本章は「由らしむべし、知(🥈)らしむ(🥕)べからず」(⤵)という言葉で広く(🗳)流布さ(🤦)れ、(🌏)秘(mì )密(🦐)(mì )専(🐻)(zhuān )制政(🏳)(zhèng )治(🖇)の代表(biǎo )的表現であるかの如く(🕺)解釈(shì )されている(⤵)が、こ(🧟)れは(🕜)原文の「(📒)可」「(🆑)不(bú(🐫) )可」を「可(🚒)能(🙇)」「不可能」の意味(📼)(wèi )に(💃)とらないで、「命令」「禁(🙇)止」の意味に(😁)とつたた(🍐)めの誤りだと私は思う。第一、孔(🚻)子ほど教え(➡)て(🚌)倦(juàn )まなかつ(🕖)た人(🥐)が、民(🌹)衆(📫)の知的(🎒)理解を(🍄)自ら進んで(🖲)禁止しよう(🚮)とする道理(lǐ )はない。む(🏍)しろ、知(🗯)(zhī(🎒) )的理解(🏀)を求めて(🎑)容易に得ら(🤮)れない現実を知り、(🛰)それ(👶)を歎きつつ、(🎃)その体(🤧)験に基い(🐎)て、いよ(🛌)い(🍧)よ徳治主義の信念を固(gù )めた言(🚬)葉(yè )として受(🥗)取(qǔ(🌪) )るべ(🌜)き(💥)であ(🦉)る。
「(🔸)私の足を出(📁)して見(🛎)るがいい。私(sī )の手(🍒)を出して(🥇)見るがい(🛳)い。詩経に、
すると、公西華(🚮)こうせい(🆔)かがいった(🈳)。――
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