○ 四十(shí )づら(🐟)、(🚞)五十(📖)づら(🛹)をさげ、先輩顔を(🌯)して孔子の前(🛵)に並(🎷)んでいた(🌓)門(mé(🦍)n )人たちは(🍸)、(🏪)どん(🎇)な顔をした(📋)であ(😉)ろう。
○ 本章(zhāng )は「由らしむべし、知らしむべか(🏩)らず」という言葉で広く流(🏉)布さ(❣)れ、秘密専制政(zhè(😦)ng )治の(🚟)代(👾)表的表(🔚)現である(😌)か(🏎)の(🔚)如く解釈(shì )されている(🌈)が(🎅)、こ(🏇)れは原文(📀)の「可」「不(🎴)可(🚨)(kě )」を(🌫)「可能(💛)」「不可能」の(🦏)意(🍳)味(🛵)にとらないで、「(🤔)命令(🧑)(lìng )」「(🖨)禁止(zhǐ )」の意味(🆕)にとつた(😯)ための誤りだと私(📑)(sī )は思う。第一(yī )、(🌱)孔子ほど教(🥅)えて倦まなかつた人が(⚾)、民衆の知(🌭)的理解(jiě(🐵) )を自ら(💗)進んで禁(💖)止しよ(🏕)うとする(🏽)道理はな(🐖)い。むし(🤙)ろ、知的理(🚭)(lǐ )解を求めて容(😇)易に得られ(🍺)な(🛠)い現実を知り、それを歎きつつ、その体験に基いて、(🛢)いよいよ徳治主義の信念を固めた言葉(🥨)として受取るべ(🌊)きである。
「後輩をば(🏟)かにしては(🤰)ならない。彼等の将(🐄)来が(🏥)われわ(⏱)れの(🕡)現(👱)在に(👆)及(jí )ばな(🆒)いと誰がいい得よう。だが、(🕵)四十(🍋)歳(🌭)に(⬇)も五十歳にもなって注(zhù )目をひ(🌧)くに(🧞)足りないようでは、おそ(📏)るる(🌸)に足りない。」
陳ちんの司(sī )敗しはいが(🍓)たずねた。――
先(🦐)(xiān )師は、誰(shuí(🧒) )かとい(🍩)っしょに歌をうたわれる場合、(🔰)相手(🍖)がすぐれ(🤰)た歌(gē )い手だと(⏬)、(👾)必(bì )ずその相手にく(🥔)り(📺)かえし歌わせてか(🈳)ら、(🧖)合(hé )唱(💍)(chàng )された。
一(一八五)
○ こんな(🐙)有(yǒ(💺)u )名(❄)な言葉は(🦏)、「三軍も(😟)帥を奪(🍢)う(🖲)べ(🌒)し、(🖊)匹(👨)夫も志を奪うべからず」という文(wén )語体(📉)の直(💮)(zhí(♋) )訳が(🆕)あれば充(chōng )分かも(💪)知れ(🔗)ない(🐇)。
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