六(二一(🥠)一)
(🍖)先師が顔淵(🛬)のことをこういわれた(📊)。――
○ 天下=(🍙)=当(👗)時(🍝)は(😏)まだ殷の時代(🚠)で。周室の天(🏫)下(👋)ではなかつた(📊)が(🈂)、後に天下を支(🦏)配したので、この(🕸)語が用(yòng )い(🌯)ら(💸)れたので(🎪)あろう。
○(😏) 乱(🐇)(luàn )臣(原文)==こ(🤯)の語は現在(zài )普通に(🏏)用い(🥞)ら(🍾)れてい(🙈)る意(✏)味(🎟)と全く反(🍯)(fǎn )対に、乱を(😅)防止し、乱を治(🗼)める臣(👠)という意(🆎)味に用(👇)(yò(🙋)ng )いられ(👓)ている。
おののくこ(🕳)ころ(🛤)。
○ 老子に「(❌)善(💲)(shàn )行轍迹無(🆒)し」(🕝)とあ(🏳)るが、至徳の(😃)境(jìng )地(dì(📼) )につ(👐)いては(🐘)、老子も孔(➗)子も同(📂)一で(👑)あ(🎡)るのが面白い。
先(⛪)師(shī )のご(😯)病気が(💥)重(⬆)くなった時、子路(lù )は(😁)、いざ(🈁)という(🌒)場合の(👒)こと(⛵)を考慮して、門(💖)(mé(🐠)n )人たち(〰)が臣(chén )下(xià )の礼をとって葬儀をと(🌝)り行うよう(👯)に(🐰)手はずをきめていた。その後(hòu )、(🆓)病気(qì )がい(🌪)くらか軽(qī(🛰)ng )くなった時、先(xiān )師はその(💤)こと(☕)を知られて、子(🎉)路(lù(🍏) )にいわれた。――
「聖(shèng )とか仁(🔶)と(🚕)かいうほどの徳は、(🔰)私には及びも(🌤)つかないことだ。ただ私は、その境(jì(💾)ng )地(dì )を目ざし(🛩)て厭くことなく(🤞)努(nǔ )力している。また私の体(tǐ )験をとおして倦むこ(🐔)と(🏜)なく教えてい(🤾)る。それだけが私(🍮)(sī )の(🥏)身上(shà(🔕)ng )だ(😖)。」(🛋)
一三(sān )((🔷)二一八)
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