子(🐲)、魯の大師に楽がくを語つげて(🌊)曰(🕓)く、楽(lè )は其(qí )れ(🌽)知(zhī )るべき(🐀)なり。始めて作お(♓)こ(🖲)すと(🔧)き翕如きゅう(🏀)じょたり。之(zhī )を従(💧)はなてば(🕔)純如(🤚)たり。※(「(♊)激」の「さ(㊗)んずい」に代え(🚺)て「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(❇)ょうじ(🎯)ょ[(📼)#ルビの「(❄)きょうじょ」は(🏗)底本(bě(📼)n )で(🦇)は「きよよ(🐲)じょ」]たり(🐿)。繹如(📅)えきじ(🚄)ょたり。以て成る(😴)と。
「(🏎)樊遅(chí )!」
と(🐪)ころ(📥)が、ある(🌁)日、(🐕)樊遅(🔦)が孔子(🏯)の供(gòng )を(🔐)し(🛐)て、馬車を(🉐)御する(🧔)ことになった。樊遅は孔(kǒng )子の若(👾)い門人の一人(rén )で(🔑)ある。武(wǔ )芸(🕔)(yún )に秀(🕡)でて(📆)いるために、孟孫子に愛されて、しばしばその門に(👏)出(😡)(chū )入する。孔子(🚙)は(♓)、彼(bǐ )ならば、自分(fè(⭐)n )の意志を(🏣)はっきり孟懿(yì(👫) )子に伝えてくれ(⤵)る(🆑)だろう、(👼)と考えた。
孔子は、(🏽)そ(🏇)の日の儀式における楽(lè )長(zhǎng )の不(bú )首尾にもか(🐢)かわらず(🕯)、いつ(💿)もよりかえって朗ら(😷)かな顔をして、退出した。
門(mén )人(🎋)たちは、(😁)牛(🧔)には大(dà(😮) )して興味がなかった。しかし、孔子にそう云われて、仕方なしにその方に眼(yǎn )をやった。
孔(🐹)子(🏵)は、陽貨も言葉(💫)だけ(🤣)では、なか(🤺)なか立派な(🆑)ことを云うも(📑)のだ、別に逆(🈂)らう(🍘)必要(yào )もあ(🕙)るまい、(🖋)と思っ(❌)た。で即(😑)(jí )座に、
6 子、四を(🤖)絶(jué(🤛) )つ(🌲)。意なく、必(💎)なく、(⛱)固なく、我(wǒ )なし(子(zǐ )罕(🐑)(hǎn )篇(💍)(piān ))
「全く惜(xī )しいではござい(🏭)ません(🦋)か(🎿)、(🎇)こうして田(tiá(⬇)n )圃(🎉)に(🏋)仂かせて置くのは。」
「でも(🔀)、近(🎆)々行(🦍)われ(🎖)るお祭(🗃)は、ずいぶんご鄭重(chóng )だという(🍟)噂ですが…(🏵)…(🏤)」
(🐉)というので(💨)あった(👀)。これも子(👷)游に(🍕)対するのと(😑)大(💧)同(📁)小(xiǎo )異で、(🔊)少々怒(nù )り(🚬)っぽ(🖱)い子夏(🥅)(xià )に対する答えとしては、先ず当(dāng )然だ。
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