孔(kǒng )子は、少(shǎo )し調(diào )子を柔らげて(👅)云(🌃)った。
と、孔子(🎷)は(🚴)急に居(🚫)ずまいを正して、(💅)射(shè(🥋) )るように楽長の顔(yá(🌯) )を見つめ(🐱)な(🏹)がら(🙂)、
彼は真(zhēn )心(💴)(xīn )からそう云っ(😎)て、(⤴)孔子の部(bù )屋を出(⛅)(chū )た。孔(🌙)(kǒng )子は、(🏾)しかし(🥦)、(🆑)彼の足音が(🍡)遠くに消え(🔰)去(🍷)(qù )る(🈶)の(👪)を(😡)聴き(🐩)ながら、思(sī )っ(🥉)た。
い(🥧)つ(♍)の間(🖥)にはいって来た(📩)のか、一人(🏰)(rén )の小姓(🅾)が、(💑)彼のすぐ背後うし(🏡)ろから、そ(🛍)う云った。彼は返事をする(🌴)代りに(🙃)、ばね仕掛の人(rén )形の(🎰)よう(🐁)に、卓のそばまで(⛷)行(🐁)って(🆕)、せかせかと服装をととのえた。
或(🚍)(huò(🌖) )ひと曰く、(🎛)雍ようや仁(🧖)に(🍣)して佞(📐)ねいならずと。子曰(😠)く、焉(🧥)いずくんぞ佞(nìng )を用(🎩)いん。人に禦(yù )あたる(🐮)に口給を以てし、しばしば人に憎(zēng )まる。其(🍸)の仁なるを(🔖)知らず、焉くんぞ(🔊)佞(🧙)を用(😋)いん。
――陽(yáng )貨篇(📤)(piān )――(📲)
(もし、孟孫氏に、はなはだ(🔇)しい僭(🐪)上沙汰でもあれば、(🤦)それは孟孫氏(📵)(shì )一家の問(wè(🌥)n )題(tí )だけでなく、魯の国(✳)の問題であり、(📯)ひいては天下(xià )の道(🤥)義を紊ることにも(🚔)なる。それに、(🤓)万(👜)一(💩)、自(🤔)分に一応の相談をした(🛳)、とでも云いふら(🔉)され(🗿)る(💳)と、これ(🤢)か(🙃)ら(⏪)自分がやっ(📯)て行こうとす(🤛)る政(zhèng )治の精(💸)神を、傷けるこ(🈂)とにもなる(🥛)。出(💍)来れば、自分(🥧)(fèn )のいっ(🐄)た意味(🖊)を(⚪)、はっき(🛏)りさ(👟)して置くに越した(📓)ことはない。しかし、祭(jì(📳) )典の計画(🗼)について、直接(jiē )の相談もうけないで、こちら(⬆)からそれを云い出すのも(📇)非礼だ。何とか方法はな(😎)いも(🚅)の(🔻)だろうか。)
(楽長は、最高(💚)の技(jì )術(shù )は手や喉(hóu )から生れる(🎆)ものでなくて、心から生(😥)れるもの(🤓)だ、とい(🈁)う事(shì )だけは(🚦)、(🤷)どうやらわ(🐬)か(🚝)ったらしい(🎍)。彼の音楽(lè )もこれ(🕺)からそろそろ本(🆎)物になる(✴)だろう。だ(🦆)が(🗂)彼は、私(🎒)の音楽(lè )論(🍟)がそ(💦)のま(🔲)ま人生論でも(🍷)あ(♈)る、とい(🕌)うこと(🍙)に(🤥)は、ま(💧)だ気(qì )がついて(🕐)いな(🐔)い(🐨)らし(🍫)い。究(♉)極の(🤟)目標(biāo )を音楽の技術に置い(😢)てい(🥝)る彼と(🍆)しては、或はやむ(🏗)を得(💟)ないことか(✖)も知れない。しかし(❎)急(jí )ぐことはない。いずれ(🙇)は彼も、人生のための音(yīn )楽(🧥)と(🍢)い(🖐)うこと(🏏)に(🏛)目(📜)を覚ま(😿)す時が来るであろう。彼(🦇)は元(💴)来(lái )真(zhēn )面目な人間なの(🎯)だから。)(💂)
楽(🎍)長は、(🍧)なるほど、そう(🧦)云(➰)われれば、そ(➖)う(🦄)だ(🔬)、と(👙)思った。しかし、それが自(zì )分に邪心(xīn )のある証拠(jù )だ(🚆)とは、まだどうしても思えなかった。
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