(🔹)かれらの大多数は(🏬)、ま(🉑)だむろん、人間生活(🔈)に(🍌)と(♿)っての(🥇)自(😑)由の価値(zhí(✉) )や、そのき(💻)びしさについ(🔠)て、ほんとうに目を(🎑)覚さまして(⛄)いたわけではな(😐)く、友(yǒu )愛(ài )塾とい(🧠)うと(💭)ころは一(🛠)風(🍱)変わっ(♈)た指導(📞)(dǎo )を(🗒)やるところだぐらいにしか考えて(🐌)いなかった(🚏)。しかし、それにし(🎿)て(🦐)も(🏣)、そう(💞)した言葉が、しだい(🐢)に(🥞)か(🉐)れら(🍅)の(💄)間にとりかわされるようになったとい(🥕)うことは、たしかに(🐣)一つ(🏋)の進(🐎)歩であ(🥓)り、混乱と無秩(🚲)序むちつじょの(🍎)中(🚺)(zhōng )で、不(📓)(bú )十(😖)(shí )分なが(📥)らも、何(hé )か自(🦊)主的創造的な(🍜)活(🏊)動が始まっ(🆔)ている(👮)証拠しょうこにはちが(😛)いなかったのである。
ただ(🐁)、組織に関す(🌦)るこ(🌌)とで、(🕷)室編成の(🍍)ほ(🙊)かに、生活内容(💥)(róng )の面(💃)から、いろい(🔸)ろの部が設けて(🐺)あり、全(🖥)員が期間中に、一度は(🐰)どの部の仕事(👒)(shì )も体験(yàn )す(🖕)るという仕組みになっていたので、そ(🕳)の運営の方法や、人員(🗻)の割り当(dā(💢)ng )て(🦅)などについて、(🧜)いろいろの質問が出(chū(🚓) )、その説(🐋)明に大部(bù )分の時間(jiān )がつ(🍓)い(🎧)や(🔅)されたので(🥞)あった。
「(😦)気がついているなら、す(🤟)ぐそう(🚂)言ってく(🐽)れ(🌚)たらよかりそうなも(📶)のだ(🔳)」と、そんな不平を(🙁)もらすものも(👷)あ(🕺)った。また中には、「先(🕰)(xiān )生は要(yào )する(💕)に指導(🌂)者(zhě(📑) )でなく(💐)て批評家だ」などと、したり顔(💴)に言うも(🥙)のもあった(💏)。しかし日(🥀)がたつに(🌻)つ(💁)れ(🌝)て、しだいにか(💜)れらの間(🏿)に取(qǔ )りかわされ(✋)出したのは、「ひま(😏)な(👧)よう(🍊)で、い(🍠)やに忙(máng )いそがしい」とか、(🌉)「しまりがないようで(🥃)、変に(🅾)きびしい(🍪)」と(😐)か、そういったち(🚂)ぐはぐ(🔓)な気持ち(👤)を(♈)あ(💤)らわ(🌲)す言葉(🦀)だった。
越前(🍣)永(yǒng )平寺(sì(😋) )え(🌿)ちぜんえいへいじに奕堂(tá(👙)ng )えき(⏪)どう(💺)と(🤟)いう名高い和尚おし(🛤)ょうがい(🤘)た(🎊)が、あ(😶)る朝(🥢)、しずかに眼をとじて(🍨)、鐘楼(🤶)(lóu )しょう(⭐)ろう(🐪)か(🗳)らきこえて来(🐢)る鐘(zhō(🥌)ng )かねの(🦌)音(🚋)ねに(🚕)耳(🛴)をすま(🖱)してい(👞)た。和尚は、今朝の鐘(🕟)の音には、いつもにない深いひびきがこもっているよ(⏸)うな気(📁)(qì )がしたの(🎠)である。
次郎は、(🔆)思いき(👷)りドアをあ(🤕)け、
就寝し(⭕)ゅ(🍢)うしんは九時半、消燈(dēng )し(💦)ょ(🔗)うとう(💞)十時ときまっ(🆚)た(🌛)が(🥡)、懇談会(🏉)(huì )を(📁)終わっ(🕯)たときには、(⬜)す(🦓)で(🛒)に九時(shí )半をすぎていた。
「やんやと頼(lài )たのまれましたが、断わ(👯)る(🌻)ことに(🍃)しました。」
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