楽長は、(🔼)もう默っては居(🆑)れなくなった。
1 孟武伯(bó(🍎) )、孝を(🍆)問(wè(📁)n )う。子曰く、父母は唯(📃)その疾(や(🍢)まい)を之れ憂(yō(🌵)u )う(⏱)と(😳)。(爲政篇)(🎲)
孔(🗞)子は、その日の儀(💛)式に(🎪)おけ(🅰)る楽長(🚺)の不首尾にもかかわらず、いつ(🈹)もよ(🚪)りか(⬛)えっ(😣)て朗らかな(🥕)顔(yá )をして(⏺)、退(tuì )出した。
「6父の在世(shì )中は、子(😆)の(🐁)人物をそ(🍡)の志によっ(🗒)て判(pà(🐖)n )断(duàn )され、父(👉)が死んだら(🦄)そ(🔁)の行動に(🎒)よって(🎱)判(pàn )断される(㊗)。な(🤠)ぜなら(🛸)、前(🚧)の場(🐑)合(😺)は(🌠)子の行動は(🍻)父(🕟)の節(jiē )制に服すべきであり、(📠)後の場合は(🦗)本(📜)人の(🌝)自(zì )由(yóu )で(🌴)ある(🤢)からだ。し(💖)か(😾)し、後の場合でも(🍩)、みだりに父(🛌)の(💉)仕来(🖤)(lái )り(💲)を改むべ(🚣)きではな(🕉)い。父(fù )に対(📩)する思(sī )慕哀(🥅)惜の情(➗)が深(👽)ければ、改(🌀)むる(👨)に忍(🔓)(rěn )びないの(💝)が(🚹)自然(🦊)だ。三年(nián )父の仕(🤪)来りを改(gǎi )め(🍢)ないで、ひた(🏟)すらに喪に服する者(zhě )にして、はじ(🌎)め(🎍)て真(🔕)の孝(🌒)子(🖊)と云える。」
「2現(🕎)(xiàn )今(jīn )では、親(qīn )を(😪)養ってさえ居れば、それを孝行(👪)(háng )だと(👺)いっているよ(🌉)うだが、お互い(📹)犬(quǎ(💛)n )や馬までも養って(♑)いるでは(🕦)ないか。孝行には(👲)敬(jì(🏘)ng )うやまいの心が大切(qiē )だ。もしそれがなかった(🔑)ら、犬馬(🛅)を養(yǎng )うのと何(🎼)のえらぶと(🌆)ころ(🙃)もな(😲)い。」
(👼)そ(🧀)こま(🌛)で考えて来て(🦎)、樊遅(☕)はもう一(🕡)度「(🌭)違わない」という言葉の意味を考(kǎo )えて見た。
「違わ(🛎)ないよう(🍈)になさるが宜(yí )しか(🏍)ろ(😗)う。」
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