二五(二三〇)
「修(xiū )行というものは、(🛴)たとえ(🔎)ば山(🎈)を築く(🚊)ようなものだ(🔃)。あと一簣(kuì )もっこと(👩)い(🍲)うと(💅)ころで挫折しても、目(📚)的の山には(👀)ならない。そしてそ(🌯)の(🚝)罪は自分にある(📀)。また、た(⛄)とえば地(dì )ならしをする(⏺)ようなものだ(🔃)。一簣(🤞)もっ(🤧)こでも(😚)そこにあけた(💖)ら、それだけ仕(📋)事がは(🚼)かどったこ(👵)とに(🐪)なる。そしてそれは(🤚)自(zì )分が進んだのだ(🔟)。」(👑)
先師(🎋)が道の行われない(🔰)の(🤽)を歎(📼)じて九夷きゅう(🏮)いの地に(🥌)居をう(🍓)つ(🍁)したいとい(🥟)われた(🕑)こ(🚳)とがあった。ある人(🌁)がそれをき(🏆)い(😍)て先師に(🐦)いった(🦆)。―(🎋)―
「先(xiān )生(🤵)は(📴)、自(zì )分(🐢)(fè(😣)n )は(🔶)世に用(🆖)いられなかった(📈)ために、諸(😎)芸に習熟した、(📪)といわ(🍤)れたこ(🥝)とがある。」
三(二〇八(bā(🚊) ))
曾先生が病(🌰)気の時に、(🚢)門(mén )人たち(🎟)を枕(🛎)頭(tóu )に呼(hū )んでいわ(🅿)れ(👝)た。――
○ 本章は重(🌊)出(chū )。八章末段參(cā(📣)n )照。
○(🏫) 子路は無邪(xié(🗂) )気で(📠)すぐ得(🚺)意に(🌻)なる。孔子は(🚥)、する(🛢)と、必ず一太刀あびせるので(📦)ある(🕸)。
「(🌼)大宰(🦔)はよ(🔯)く私のことを知って(♑)おられ(🦑)る。私(📍)は若い(👲)ころには微賎な身(shē(🙊)n )分(fèn )だったので、つまらぬ仕事(shì )をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、(➕)多能(néng )だから君子(zǐ(🍊) )だと思われ(😶)たのでは赤面す(👓)る。いった(🖍)い君子(zǐ(🏀) )とい(💡)うものの本(běn )質(zhì )が多能とい(👦)うことに(🐺)あっていいも(🈁)のだろ(🔆)うか。決(👴)してそんなことはな(🥎)い(🚝)。」
三(🍐)〇((👃)一七七)
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