おの(Ⓜ)のくこころ。
(🕋)大宰(zǎi )たいさいが子貢(🧤)にたずねていった。――(🚭)
一(👬)三(一九七)
「堯帝(🙉)の君徳(dé )は何と(🎱)大きく、何と荘厳な(🐥)こと(😱)であ(📡)ろう(📪)。世に真に偉大なものは(💙)天のみ(📴)であるが(🥂)、(💦)ひとり堯帝は天と(🥃)そ(🍠)の(🤗)偉(😈)大さを共にしている(📔)。そ(🛠)の徳(🏩)の広大(dà )無辺(fǎn )さ(🥋)は(🧖)何と形容してよいかわか(🤦)らな(💟)い。人(rén )はただその功業の荘厳さと文(wén )物制(zhì )度の燦(📚)然(🦀)たるとに眼を見はるの(🕶)みであ(🌴)る。」
「(⌚)鳥(🐔)は(🔧)死ぬま(👞)えに悲しげな(🍆)声(shēng )で鳴き、人は死(📽)ぬ(🗿)まえに(🏟)善言を吐く、と申(👉)します。これ(🚽)から私(🍍)(sī )の申上げます(📵)ことは、私(sī(🦍) )の最(👍)後(hò(☝)u )の言葉でございま(🤞)すから、よくおきき下さい。およそ為(🎼)政(🕯)家(jiā )が自分(🔣)の道として大切(👵)に(📕)し(⛱)なければな(🌈)らないことが三つあり(🐝)ます。その第一は態(👘)度をつつし(〰)んで粗暴怠慢にならないこと、その(🙆)第二(🐒)(èr )は顔(yá )色(sè(🉑) )を正しくして信実の気持(💖)があふ(🍲)れること、その第三は(🍰)、言(yá(😋)n )葉を叮重に(🛷)して野卑不合(💀)理にならない(🍩)こと(🥦)、これ(🔨)で(🎧)あります。祭典のお供物台の並(bìng )べ方(fāng )などのこまかな技術上の(🕦)こ(🍀)と(🧖)は(🆕)、それぞれ(🧞)係の役人が(😃)おりま(🏬)すし(😐)、一(yī )々お気にか(💡)けられなく(🛃)ともよいこと(🏬)でございます。」(🕒)
○ 泰伯==周(zhōu )の(📺)大(🍓)王(たいおう)(🤰)の長子(zǐ )で、仲雍(🏢)(ちゆ(📝)うよう)季(jì )歴(🐓)(き(🎫)れ(💝)き)の二弟があ(🧗)つた(✳)が、季歴(lì )の子(zǐ )昌(しよ(🧢)う)がすぐ(🐨)れ(💒)た人物(📈)だつたので、大王は位を(😉)末子(zǐ )季歴(lì )に譲(📷)つ(🚪)て昌に及ぼしたいと思(🔳)つた。泰伯(🎹)(bó(🛷) )は父の意(🗄)(yì )志を察し、弟の仲(zhòng )雍と共に国(guó(🛃) )を(🍽)去つて南方(fā(🛴)ng )にかくれた(🤩)。それ(📝)が極め(🐘)て隱(💞)(yǐ(🐇)n )微(🦏)の間(jiān )に行われ(🖕)たの(🐲)で、人(🍺)民(❤)(mín )はその噂さえす(🤧)ることがな(🔅)かつ(🙌)たので(💳)ある。昌(chāng )は後の文王、その子発((🚨)はつ)が武王である(🌊)。
「(🚨)昭(zhāo )公(gōng )しょう(🤑)こ(🚉)うは礼(🏼)を(🥙)知ってお(📱)られましょうか(⏬)。」(🍰)
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