○ 子路の(🦏)祷(dǎo )り(❔)は(🏦)、謂ゆる苦し(🚦)い時の神頼(là(🔽)i )み(❤)で(😖)、迷(🛹)信(📘)的(📠)祈祷(📅)以上(shàng )の(🚓)ものではない。それに(👮)対(👕)(duì(😈) )して孔子は、(🎏)真の心の(🚊)祷り(💖)、つまり天地(dì )に恥じ(🕸)ない人間(jiān )と(💿)しての精(😿)(jīng )進こそは、幸福に到(🍸)る(🎏)道だ、ということを(🕑)説(shuì )い(🍛)た。孔(kǒng )子の教え(⌚)には宗教がない、と(🥣)よくいわれるが、「天(👮)(tiān )」という(🆚)言(yá(😊)n )葉は、孔子に(➿)よつ(💯)て常に宗教的な意(yì )味に使われている(🆘)の(🦋)である。
「正面切(🐮)って道理(🆒)(lǐ )を説(🛴)かれると、誰でも(💑)その場はなるほ(🌲)どと(🕺)うなずかざるを得ない。だが大事なのは過を改めることだ。やさし(♈)く婉(wǎn )曲(qǔ(👄) )に注意して(🗾)もら(🏾)うと、誰でも気持よくそれ(🈚)に(🚱)耳を傾けるこ(😷)とが出(🍺)来(➿)る(🔁)。だが、大(🗾)事なのは、(📰)その(😶)真(zhēn )意(🛷)のあるところをよ(🍠)く考えて見ることだ。いい気(♎)に(🐠)なって真意(🕙)を考(kǎo )え(🆘)て(📐)見ようとも(♎)せ(🏋)ず、表面(mià(💿)n )だけ従って過(guò )を改(gǎi )め(📯)ようとしない人は、私(💏)には(💏)全く(🤫)手のつけようがない。」(🙃)
七(🚛)(一九(jiǔ(🕢) )一)
「人材(🤭)は得(dé(🎼) )がたいと(🐻)い(🍀)う言(🐱)葉(🔭)(yè )があ(🌶)るが、(🤫)それ(😪)は(💵)真実だ。唐とう(🍂)・(🔙)虞ぐの時代をのぞいて(🌜)、それ以(yǐ )後では(😰)、周が最も人材に富んだ時(⭕)代(dài )であ(⛪)る(🎱)が、(🏧)それで(💮)も(📄)十人に過(guò )ぎず、しかもその十(💇)人の(🌒)中一人は婦人(ré(💰)n )で、男子(zǐ )の(⌛)賢臣は(🚩)僅かに九(🥊)人にすぎなかった。」(🎳)
○ 両(liǎng )端==首(shǒu )尾、本(🍨)末、上下、(🚷)大小、軽(🌤)重、精(🎺)(jīng )粗、(🔯)等々を(🚪)意味す(😓)る(🗿)が(🏻)、要するに委曲をつくし、懇切丁寧に教(⬆)(jiā(🖕)o )えるということを形(xíng )容(róng )して「両(liǎ(🌼)ng )端(♏)を(🔧)た(🥍)たく(😘)」といつ(🍛)た(⛅)の(🔣)である。
「寒(hán )さに(🦌)向うと、松柏の常(📥)盤木であることがよ(🔗)く(🏡)わかる。ふだんは(🌝)どの木も一(👋)様(⛴)に青い色を(🚧)しているが。」(🦖)
深(🚭)渕ふかぶちにの(🍱)ぞむごと、
○ 牢(👴)(láo )==孔子の門人。姓(xìng )は琴(きん)、字は子開((🔴)し(🍑)かい)(🎚)、(😅)又(😿)(yòu )は子(zǐ(🈯) )張((👜)しち(🐲)よう)(🕣)。
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