一(二〇六)
三(🍈)三(一(🎞)八○(🎾))
(💼)先(🔈)師(🚵)は(💝)め(🆖)った(😧)に利益の問題にはふれられなかっ(🤕)た。た(🍴)またまふれら(👔)れ(🥪)ると(🌎)、必(bì )ず(Ⓜ)天命(mìng )とか仁(🖌)と(🚣)か(👠)い(🎪)うことと結(💎)びつけ(📴)て話された。
○ 本(bě(🚽)n )章に(😯)は拙(🚙)訳(🕟)とは極端(📪)に(🦈)相反(fǎn )する異説(🔚)がある。そ(👟)れ(🙉)は、「三年(nián )も学問をし(🛴)て俸祿(🕷)にありつけないような愚(📍)(yú )か者(zhě(🚭) )は、めつたにな(💜)い」という意に解(🉐)(jiě(🎐) )するのである。孔子の言(🥘)葉としては(🔻)断(duàn )じて同意しがたい。
○ (➿)子路の祷(😂)りは(⛽)、謂ゆる苦しい時(🤛)の神頼みで、迷信(🚸)的祈祷(dǎo )以(yǐ )上(💫)のものではない。それに対(duì )して(🏂)孔子(💲)は、真(zhēn )の心の祷(dǎ(👨)o )り、つまり天地に恥(chǐ )じない人(rén )間として(👞)の精(🎗)(jī(⏮)ng )進こそは、幸(xìng )福(🎴)に到る道だ、とい(🦂)うことを(⏸)説い(💁)た。孔子(🥉)の(🆓)教え(🥑)には宗(zōng )教がない、とよく(🍱)いわれるが、「(🥦)天」という(💍)言葉は、孔子によ(🏜)つて常に宗教的な(🥕)意(🆓)味に(💴)使(shǐ(😞) )われ(😈)ているのである。
一(yī )八(二(🧜)二(👗)(èr )三(🆑)(sān ))
三七(一(yī )八(bā )四)
すると(📈)、公(gō(🆑)ng )西(xī )華(huá )こうせいか(🦏)がいった。――
「(👲)堯帝の君徳は(👣)何と大きく、何(hé )と荘(zhuāng )厳(yán )なことであ(🍩)ろう。世に真(🐿)に偉大なも(🖥)の(📬)は(⚡)天のみ(🛑)であ(🔂)るが、(👃)ひと(🔠)り堯帝は天と(🐚)そ(📭)の偉大さ(😩)を共(🗿)にしてい(🕗)る。その徳(dé(👟) )の広大無辺(fǎn )さ(📒)は何(hé )と形容(róng )してよ(⛪)いかわからない(🖊)。人はただその功(gōng )業(yè )の荘(🈺)(zhuāng )厳(🏦)さと文物制(❓)(zhì(❎) )度の燦(🆗)然(rán )た(🏴)ると(🏡)に眼を見(🧓)はるのみである(🍾)。」
○(🧣) この章(zhāng )は、(🙇)いい(🐉)音(🥍)楽が(🏓)今はきか(🧠)れな(🐻)いとい(🌫)う(🤚)孔子のなげきでもあろうか。―(🔰)―諸説(💸)は(🏒)紛々としている。
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