「覺え(🍩)てろツ!」(📠)
そ(🥔)れで、――それで(♎)百(💨)姓達が、やうやく、殺氣立(lì )つ(😴)てきた(🚷)「や(👽)うに(📤)見えた」(⏸)。自然(🤮)、(🗺)そして幹部から、その(🅱)氣(qì )勢(🧜)が、だん/\一(yī )人々々と、傳つて行つた(👅)。誰も何(hé(🍎) )んとも(🗞)云はなくても、石(shí )山の家(🚋)に、成行きを知(zhī )るた(💪)めに(🔊)、百姓がわ(🐽)ざ/\出掛けてくるも(🎁)のも出(chū )來(lái )て(👺)きた。無口(⏬)な百姓(🔑)も、口少なで(🙃)は(🎠)あるが、苛(🐒)立(lì(👫) )つた(🤞)調子(zǐ )で、ム(😄)ツ(💊)ツリ(🥚)/(✖)\ものを云(yún )つて行つた。
(⏬)すると、一人(🅰)が、
「何んだ(😡)ベラ(🦏)棒奴! ウン(🗂)、野郎!」さ(🍼)つきの(👜)、醉拂つた百(bǎi )姓が(🖌)又(yò(🌒)u )身體をヨロめかして、壇に上(shàng )つてきた。「何云(🕘)つて(🌡)るんだ(😺)い。老ボレ(💳)。そつたらごどで俺(ǎn )だ(🤹)ちの貧(🅿)乏どう(👈)してくれ(👋)るんだ(🆘)い。」
「誰か考へ(🈵)がありませんか。」
まづ(😆)、そ(👚)して、根本(bě(🌯)n )的(de )なことが決められた。それからそれをど(🦉)ういふ風にして(🐬)やるか、と(🏫)いふこ(🖋)とが問(wèn )題になつた。それは、(🍜)二、三(sā(🚸)n )日に、地(🤜)主の差(chà )配が(😮)例(🌸)年(🗑)の(⏹)通(🎢)り※(「(🐝)廴(🌮)+(🧣)囘(🤢)」、第4水(shuǐ )準(🧝)2-12-11)つてく(🛂)ることになつてゐ(🚟)るので(⚪)、それに(📽)、事情(📱)を説明(🚖)し、(🎏)すぐ地主(🕒)に交渉を始める(🌽)ことにな(🍴)つた。この時、その(🔩)色(sè )々な交渉の間小(xiǎo )作の米(mǐ(💖) )をどうするのか、(🍖)と云ひ出すの(💗)があつた。そ(🐫)れが又相(🦊)(xiàng )當大きなことなので、中々(🎥)意(yì(👞) )見(🛑)が一(🅾)致しなか(🧣)つた(🎴)。又百姓(🐨)には、そ(🥈)れを最後迄の見通しをつけた上(🚹)で、確(què )實(shí(🧚) )な―(👫)―手(shǒu )落ちのない成(chéng )算(suàn )でやつて行(háng )けること(🔵)が出來なかつた。こ(🥂)の所(🏋)、先(😻)生の意見(jià(🗞)n )をきいた。校長先(📮)生(shē(🏚)ng )は、ま(😭)づ、(⏯)町にゐ(🌯)る商(shāng )賣(🌊)人に自分(🚈)(fèn )達(🐷)所有の畑物を全部賣つてし(🤡)まひ、その背水の陣(🎪)で、(🏜)地(✍)主(💝)(zhǔ(🙆) )に(🎍)當ることにした(🚒)らいゝ、といふことを云つた。そ(❓)れには二(è(😊)r )つ(👍)の條件(jiàn )をつけ(💓)た(🚢)。第一(yī )は最初の(😨)地(dì )主(zhǔ )への交渉が不調(🔠)に終つたら、第二(🤓)は地主がそ(👛)の結(jié(💃) )果(🕥)、作(🌞)物を(🈶)無(wú(🔼) )理に押へ(Ⓜ)るといふや(🚷)うな(🎆)樣子が(🎠)分つたら(🕟)、と(🌊)いふのがそれだつた。一軒々々持つてゐたのではす(💟)ぐ押へられ(🤳)るし、又(yò(👡)u )そ(🏜)のた(⛎)めに、結束(shù )が(🐽)破れるおそ(⛎)れもあつた。先生(🍪)はかういふ點(🖲)を防ぐためにもこ(📪)の方法は重大(🚇)である(🌳)と(🌾)云(yún )つた。かう(🍵)いふ事は百姓にはかなり思ひきつ(🙄)た(🐌)こと(🏀)だつたけれども、それ(💂)が(💌)當(dā(🍤)ng )り前のことのやうに思はれる程(🍀)皆(jiē )せツ(🐿)ぱつま(🚢)つて(🧜)ゐた。
さう云(😅)(yún )はれると、石山は急(jí )に、(🥦)不(⛩)思(sī )議(🥛)に、太々し(🕕)い(🐌)、何(👚)時(shí )もの元氣がかへつてきた(🕝)。
柱(🌸)時計(⛔)が四つ(🛢)、ゆ(😊)る(😾)く、打(dǎ )つた。母親は、び(🕯)つ(🍨)く(🕓)り(🐢)して(🥞)、(😋)今(⚪)度は本(🤑)(běn )當に眼を(👙)さました。そして、(🤙)くるつと圓くなつて寢てゐる由をゆり起した。由(📝)は眼(yǎ(💎)n )をさますと、不機(jī )嫌に、ねじけ始めた。
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