「もっと(💏)考(kǎo )える?(🥛) ふむ。腑ふに落ちなければ(🌌)、(🦁)腑(🥔)(fǔ )に落ち(🥀)るまで考(🔆)え(🚾)るよりないだろう。自分で考えないで、(⛏)人の(😇)言うこ(🗃)とをうのみにする生活なんて、まる(🔉)で意(yì(🍑) )味(⏺)がないからね。」
(🚮)朝倉先(🏯)生は、かつ(🛂)て次郎に、(🎬)「現(xià(🍦)n )在(zài )の日本の(😊)指(zhǐ )導層の大多数(shù(⬇) )は、(🎣)正面からは全(😼)(quán )く反対(🅾)のできないよう(🤧)なこ(🌔)とを理由にして、自(zì )分(✌)た(🍁)ちの立場を正当化(🐐)(huà )したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指(🐇)(zhǐ )導(👏)層だけに限られたこ(🏅)とでは(🛩)ないようだ。たいていの日本(🍮)人は、(🕵)何かというと、表面堂(📐)々とした(🎥)理由(🧛)で自(💢)分の(📪)行(🆙)動(👚)を弁護したり、飾(shì )か(😺)ざったりする(🛶)。しかも(〰)、そ(🕥)れで(💋)他人をごまかす(🚃)だ(🐮)けでなく(📪)、(🍮)自(zì )分自身の良心をごまかし(⌛)てい(🚅)る。そ(🔏)れをず(💝)る(🕵)い(🔬)など(🏚)とはちっとも(🔴)考(🌠)えない。こ(📻)れは(㊗)おそろし(📉)いことだ。友(😯)愛(à(🔞)i )塾の(💫)一つ(🐭)の大きな使命は(🚴)、(🤢)共同生活の実(👇)践じっせん(🍬)を通じて(❌)、青年たちをそうした(🛄)ずるさか(🍖)ら救い、真(zhēn )理に対(duì )してもっと誠実(🦓)(shí )な人(ré(💠)n )間にしてやること(👄)だ。」というような意(yì )味(㊗)の(🐗)こ(🙁)とを(🈵)、いったことがあっ(🐡)た(💚)が、次郎は、(🧘)便所の中から(🏅)、飯島のうしろ姿(📍)を見(jiàn )おくり(🌺)ながら、その言葉(🕢)を(🌘)思い(🚾)おこし、今さ(😴)らの(😀)よう(🏀)に、大(🕍)き(🖨)な困難に(🍓)ぶ(🐫)っつかったよう(🖥)な気(qì(💰) )がしたのだった。
「うむ。それはきいた。しか(🔑)し、私が何(😾)もかも知(💦)って(🥓)いたこ(🍫)とにすると、君の名前だけでなく、大(🌂)河の名前も(🔪)出さなければ(🐹)な(💗)らな(😒)くなるんで(🏻)ね(🎾)。」
(😶)つきあたりに、大便(biàn )所がこ(🐼)れも七つほどな(😘)らんでい(👥)る。そのう(🗂)ちの、右はじの一つ(♐)だけが戸(🕑)が開(🛐)い(🚖)ており、そ(💵)の少(🎖)(shǎo )し手前(qián )の、たたきの上に、水(👒)(shuǐ(👈) )をはったバケツが一つ置(zhì )いてある(🚝)のが見(jiàn )えた。戸の開いた便(💣)所の(⛽)内側(🌓)は、(🤟)電燈の(🚙)光を斜なな(🚸)めにう(😤)けている(🔄)ので、よ(✋)くは見えない。しかし、だ(🚽)れか(🕌)中で掃除をし(🛌)ていること(🛴)だけはた(🧦)しか(😕)だった(📄)。六人(🆎)の(🛣)室員のうち、飯島(🐝)は入り(➡)口(kǒu )に(♿)立(🎠)ってお(🥃)り、(🐉)両がわ(😬)の小便(🚝)所に二人(🌱)ずつ働い(⛳)ているの(🔧)だから、あとの一(🧞)人(🕴)は大河にきまっている。次郎(🏁)(láng )は、そう思(sī )って、すぐ声(🐛)をかけようとした。しか(⛔)し、な(👂)ぜか思いとま(🏖)った(🐶)。そして、入り口の横の板壁いたかべ(💍)にかけて(🕕)あった便所(❇)(suǒ )用の(🌨)雑(⚫)巾を一枚とり、(💐)それをたたき(🛄)の上の(⛔)バケ(🔺)ツの(🙉)水にひ(🔒)た(🚬)して(📼)、しぼっ(⛹)たあと(😲)、大(🏞)河のはいっ(😶)ているのとは反対のはじ(🎁)の大便所の戸を(🍘)あ(📭)け、中にはい(🤨)った(🎣)。
食(shí )後には、みんな(🖌)卓についたまま、(👸)雑(🌇)談的に感(gǎn )想を述べ(🎣)あったりする時(⛑)(shí )間が設けられて(🔥)いた。次郎(láng )は、その時間が来るの(🍍)を(🏄)待ちかねてい(💚)たよう(🏯)に立ち(🐻)あ(🚄)がっ(🤼)た。そ(🔳)して(👸)、(😰)み(😪)んな(📍)に今朝の起床(chuáng )の板木(mù )のいきさつを(🎾)話(🥅)し、(🦁)最(🐚)(zuì )後に(🏋)つけ加えた。
「郡の団(🌝)長(zhǎng )なん(✍)かやってる(🍅)と、(📡)あ(🦇)んなふうになるもん(🐐)か(📰)ね。」
かれには、まっ(🀄)たく(💼)自(😴)信(🥐)(xìn )がなかっ(😝)た(📑)。白鳥(niǎo )会(🚍)(huì )時代(dài )の心の(🙂)修(😕)練も(🌠)、友(yǒu )愛塾(⛏)(shú(🌫) )の助手としての(⛅)現(xià(⌚)n )在の信(🈸)念も、こうした場合の(💞)態(🖋)度を決(🎃)(jué )定(dì(🕸)ng )す(🎨)るには(🌦)、何のたしにもならなか(🛰)った。かれが(🈴)こ(😸)れまで信奉(fèng )しんぽうもし、実践じっせんにもつとめて(🏋)来(🐔)た、友愛・(🗞)正義・自(✌)主・自律(😥)・創(chuàng )造(🗿)、(🔋)といったような、社会(huì )生活の(⛴)基本的徳(🖖)(dé )目とくもくは、今のかれに(🙂)は、全く力のない、空疎くうそな言葉(yè )の羅(🐿)(luó )列ら(🦈)れつ(🏆)でしかなかった。そしてそ(🍥)こ(🖇)に(🎶)気がつくと、か(🎊)れは(🍝)いよいよう(🍉)ろたえた。
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