○ 孔子の門(👀)人た(🍮)ちの中(🏋)にも就職目(mù )あての弟子入り(❄)が多かつたらしい。
(🔞)舜帝には五人の重臣が(⛽)あっ(🔻)て天下が治った(📡)。周の武(wǔ )王は、自分には乱(🌅)を治める(🚌)重(chóng )臣が十(🔤)人あるといっ(💔)た(🌐)。それに関連(🛣)して先(xiān )師(👂)(shī )がいわれた。――
先(🎯)師(🎋)が顔淵のことをこ(💸)ういわれ(🤝)た。――
先(💠)師のご病気が重かった。子路(🥚)が病(🎖)(bìng )気(💆)平(🍾)癒のお(🏳)祷りをしたいとお願いした。す(🏢)ると先(🚍)師がいわれた。――
二(二〇七(🌔))(🏔)
「文王がなくなられ(⬇)た後、文という言葉(yè )の内容(ró(📯)ng )をなす古聖の道は、(🎛)天(tiā(🌞)n )意に(🦁)よってこの私(sī )に(🏑)継承(chéng )され(🚞)ているではない(🚪)か。も(😻)しそ(⚽)の文をほ(🌇)ろ(👱)ぼそうとするのが(🧜)天意(yì )であるならば、何で、後(hòu )の世に(🐿)生れた(📢)こ(🍹)の私(sī )に、文に(🗓)親(qīn )しむ機会(huì )が与(🌆)え(🚇)られよう。文(🍞)(wén )をほろぼすまいというの(🍪)が天(🍉)(tiā(🔨)n )意であるかぎ(🎱)り、匡(kuāng )の人た(🈂)ちが(👘)、(🧢)いった(🐪)い私(🎵)に対して何が出(chū )来(lá(🛄)i )るとい(🛌)うのだ。」(🧚)
「堯(yáo )帝の君(🌹)(jun1 )徳は何と(➡)大(🌧)き(🍃)く(🌷)、何と(📕)荘厳なことであろう。世(📻)に真に偉大(🆙)(dà(🐙) )なも(🤑)の(📥)は天のみである(🌏)が(🏍)、ひとり堯帝は天(🥊)(tiān )とその偉大さを共にしている。その徳の(🕖)広(👩)大無辺(fǎn )さ(🔢)は(📜)何と(🎽)形容してよいかわからない。人はた(🐄)だその功業の荘厳さと文物(wù )制度の燦然た(💽)ると(🎹)に(🥖)眼を(😤)見はるのみで(🍋)ある。」
「道を行おうとす(📿)る君(🕞)(jun1 )は大(🎡)器で強靭(🚩)(rè(🕒)n )な意志の持主でなけれ(👬)ば(🐫)ならない。任務(👁)が重(❄)大(💕)でし(🌭)かも(✈)前途遼(liáo )遠(🐏)だか(🈴)ら(🌴)だ(🔯)。仁をもって自分の任務とする、何と重(👥)い(♌)では(🔍)ない(🗿)か。死に(❣)い(🥣)たる(🛋)までその任務は(🔝)つづく(🌴)、(😟)何と遠い(🌨)で(🗨)は(🙈)ない(🦆)か。」
○ 柏==「かや」である。「かしわ」ではない。
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