先(xiān )師は、温かで、しか(🔒)も(⛓)きびしい方であ(🛫)った。威厳があ(🥠)って、(👎)しかもおそろし(👁)く(🎰)な(🔲)い(🌻)方(fāng )であった。うやうやしくて(🕤)、しかも安(✔)(ān )らかな方であった。
二七(一七四)(🃏)
「(🍇)鳥は死ぬま(✈)え(🐊)に(💳)悲し(🕯)げな声(shēng )で(💶)鳴き、人は(🤯)死ぬ(⏯)まえ(🛢)に善言(yán )を吐く、と申(🥑)しま(🍉)す(🔐)。これから私(sī )の申上げますこと(📘)は、私の最後(🔈)の(💢)言葉(🏩)でございますから、(🎽)よ(👚)くおきき下さい。お(🌑)よ(🏘)そ為政家が自分の道として大切にしなけ(🎛)ればなら(✴)ないこと(👦)が三つ(😜)あり(🥋)ます。その第一は態(🚔)(tài )度をつつしんで(💗)粗暴怠(🎚)慢にならない(💇)こと(💜)、(❄)その第(🔩)二は(💬)顔色を正しく(🏡)して信(xìn )実(shí )の気持(🕝)(chí )があふれ(🐫)る(🌔)こと、その第(🔮)三は、言葉を(💇)叮重に(🐈)して野卑(bēi )不合理にならないこと、こ(🙃)れで(🆓)あります(🔈)。祭典(diǎn )のお供物台(🐋)の並べ(📦)方(✍)な(👄)どのこ(🚢)まかな技術上(🌴)のことは、(🥎)それぞれ係(xì )の(🚳)役人(ré(📐)n )がお(👂)り(🙃)ますし(📗)、一(yī )々お(🌞)気(qì )にかけられなく(🚂)と(😱)もよいこと(🛵)で(👞)ござい(🐹)ま(👄)す。」
「無知で我流の(🦗)新説(🛶)を立てる者もある(⏯)らしいが、私は絶対にそんなことはしない。私はなるべく(🗻)多(duō )くの人の考(🐶)(kǎo )えを聞(wén )いて(🥇)取(🎐)捨(shě(💺) )選(🏚)(xuǎn )択し、なるべく(🏎)多く実際を見(🧑)てそれを心にとめておき、判断(duàn )の材料にするようにつとめ(📛)ている。むろん、それではまだ真(zhēn )知(zhī )と(🏒)はい(🕠)えないだ(🕠)ろう。しかし、そ(🔙)れが真(💩)知にいたる(⭐)途みちなの(👺)だ。」
○ 子路は無邪(xié )気です(🌅)ぐ得意(yì )になる。孔子(👽)(zǐ )は(🆗)、すると、必ず一太刀あびせる(🌪)ので(✨)あ(🚶)る。
○ 射・御(👐)==禮(lǐ )・(🏙)楽(🚶)・射・御(yù )・書・(📀)数の六(liù )芸(🔓)のうち(🥌)射(弓の技術(shù ))(💙)と(🏓)御((💡)車(🎇)馬を御する技術(😩))とは比較(🎄)(jià(🎏)o )的(de )容易で(🚦)下(xià )等(děng )な技(🤳)術(shù )とされ(🗻)ており(🚽)、と(🕗)りわけ御がそう(🚆)で(🔛)あ(📬)る。孔子は戯れに本(běn )章の(👻)ような(🔨)ことをいいな(😃)がら、暗(àn )に自分の本領は一芸一能に秀でる(📨)ことにあるのではない(🌺)、村人たちの自(zì )分(🐾)に対す(👜)る批(pī(🍦) )評は(🍷)的(🎸)をは(👄)ずれている(🍑)、という意味を(🧐)門(🤳)人た(📄)ちに告(gào )げ、(🔁)その戒めとしたものであろう。
○ (😒)以上の三(🧡)章、偶(🔖)然(rá(💊)n )か(💩)、論語の編纂者(zhě )に(📂)意あつてか、孔子(zǐ )の門人中最も(🌂)目立(👚)つて(🔖)いる顔渕と子路と子貢の(🍯)三人(🔹)(rén )をつぎ(👽)つぎ(📓)にとらえ来(lái )つ(🍹)て(😽)、その面目を躍(🌿)如た(💷)らしめている。この(❇)三章を読(dú(📁) )むだけで(🔧)も、すでに孔門(🧟)の状(zhuàng )況が生き生きとう(🔧)かがわれるではないか。
○ 鳳鳥(🔦)==鳳凰(huáng )。麒(⛷)麟・(🈲)亀・竜(🔟)と(😷)共に四霊と称(🎐)せ(📇)られ、それらが(🐨)現われるのは聖(⏹)(shèng )王(wá(👖)ng )出現(🐚)(xiàn )の瑞(ruì(🔂) )祥(⏮)だ(🆚)と信(📰)ぜ(📼)られていた。
す(💂)ると(🔹)、先師がいわれ(😋)た(👧)。――
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