二(🥗)六(二三一)
○ 大宰(👝)=(🔤)=(🐅)官(😫)名であるが、ど(🚟)んな官(🎻)(guā(🗽)n )であるか明(🌽)らか(💆)でない。呉(👤)(wú )の官(🐠)吏(🐟)だろうという説がある(🈷)。
○ 天(tiān )下==当時はま(🤝)だ殷(🎦)(yīn )の時代(dài )で。周室の(😞)天下ではな(🚌)か(🍭)つ(📍)た(🙎)が、(🎾)後(🤛)(hòu )に天(tiā(🌜)n )下(xià(💘) )を支配したので、この(🎅)語が用いられたのであろう。
三(sān )(一八七)
二(è(😣)r )〇(二(😈)(èr )二(〰)五)(🎓)
○ (🧕)この章は(⚡)、(🤲)いい音楽(🏮)(lè )が今はきか(🛢)れない(🕚)と(🕧)いう孔子(zǐ )のなげきで(🙄)もあろうか。――諸(🔼)(zhū )説(shuì )は(🤵)紛々(💴)とし(🏯)て(🧓)いる。
三〇(一(yī )七七(🏄))
「(🔍)文王が(🍱)なくな(🌬)られた後(hòu )、文という(🐅)言(👀)葉の内容をなす古聖の道(📰)は、天意(🐯)によってこの私に継承されて(🚒)い(🆕)る(🗨)ではないか。もしその文をほろぼそうとするのが天意であるならば、何(hé )で、後の世に生(shēng )れたこの私(sī )に、文(wén )に(🌒)親(📕)しむ機会が与えられ(🤚)よう(⏺)。文をほろぼすまいと(🥣)いう(🍨)のが天意であ(⏲)るかぎり、匡の(👊)人たちが、(🐓)い(🔡)ったい(🖥)私に対して何が(👞)出(🌲)来るとい(🕠)うの(🌟)だ(🛂)。」
二六(二(è(👥)r )三一)
○ 作(🕝)((🔅)原文)==「事を為(wéi )す」(🐬)の(✒)意(yì )に解(💻)する説(shuì )もある(🚠)が、(👊)一四八章の(🍔)「述べ(⛷)て作(🍜)らず」の「作」と同じく、(🚮)道理に関(wān )する意(🤵)見を立てる意(yì )味に解(jiě(😣) )する方(fāng )が、後(hòu )段(👴)との(🎐)関(wān )係がぴつたりする。
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