「(⏺)この野(yě )郎共、串だんごみたいに、手(shǒu )前(qián )え等(💱)ばつきさして、警(jǐng )察に、渡してやるから(💏)――(🧦)今に、食はねえめに(🥥)會ふな! 役人ばつれて行(háng )つて、お(🐡)前達のもの(🛤)ビ(🛹)タ/\(🍂)片ツぱしから差押へ(⏭)てやるか(📏)ら。」
(🛫)源吉(jí )は(🤦)それ(🍟)をきくと、溜(liū(📬) )めてゐ(🈯)た息(xī )を大きくゆるくはいて、それから又(📕)横(héng )を向いてだまつた。
源吉(jí )達(dá )は、もう雪も固まつ(🐚)たので、山(shān )へ入る(🐿)時期(🐍)だ(🗾)つ(🗝)たけ(📢)れども(💣)、こ(🦔)の方が片付く(🚃)まで(🤳)行(háng )けなかつた(🍲)。そ(🍠)れに今で(👄)は皆、そんな處(🏁)でない、と(🏤)思(sī )ふほ(😰)ど(😟)、(🕐)興奮してゐた。石山(shān )の家に寄り(🚔)合つて、色々の話をきいたりしてゐ(🐿)るうち(📭)に、殊に若い百姓など(😥)は(😿)、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さ(🍲)ういふ理窟(🚃)の根(gēn )據が(🀄)分つてく(🙊)るのが出てきた(🔒)。始(🈹)め「(👐)さうかなア」と思(🗣)つて、フラ/\した氣(qì )持(😥)のものが、(💹)「野郎奴(⤵)」などと云(🐅)つてきた。澤(👍)山集るこ(🆕)とがある(💠)と、校長先生は、手振りや、(⛄)身(👊)振(🎳)り(🏘)まで(🍿)して、「佐倉宗(zōng )五(wǔ )郎」(🗡)や(😆)「磔(👸)茂左衞門(❤)(mén )」などの義(yì )民傳を話(🎃)してきかせた(🈵)。それが、(📪)處が、(🙂)理窟なしに百姓の頑固(🦒)(gù )な岩(🗂)ツこ(📈)ろの(❓)やうな(💞)胸のすき間々々から、(🌉)にじみ入つ(🙅)て(💡)行つた(💕)。それ(👩)から(😎)、笑(🔔)談のやう(🐔)に、(🍡)「北(🥨)海道(🦂)の宗(🔟)五郎」といふ奴が、何(🐣)處(🗃)かから一(yī )人(👉)位は出た(🔎)つて惡くないだらうさ、(🏅)と云つた。すると、朴(🌝)訥(😟)な百姓(🌓)(xìng )は、眞面目に、考へこ(👴)んだ。
源(📳)吉は(🐘)自分の考へが、皆に何(hé )ん(👠)とか云(yún )は(📬)れ(👔)る(🚜)筈だと(⤵)思つ(⤵)た。百(bǎ(🧀)i )姓(xìng )は後へふんばる牛(💷)(niú(🥪) )のやうだつた。理窟で、(🍌)さ(🚃)うと分つてゐても(🚲)、中(🍟)々、おいそれと動かなか(🤛)つ(👵)た(🤙)。けれ(👿)ど(🥒)も源吉はそんなケチな、中途半(🧖)端(🚰)な、方法はなんになる(🥧)か、と思つた。何(🦍)故(🌰)、(🔣)そこから、(🕤)もう一(yī )歩出(🚉)な(🏎)いのか、さう考へ(🥜)た。
「(🃏)どうだい(🚉)、この威勢(🦐)(shì )は!」
(☝)長い冬が來(🤞)た。百姓(🛄)は今年の不作の埋合せをしな(🍢)けれ(🍭)ば(😋)なら(✴)な(🤭)かつた。
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