ガヤ/\が靜まつてきた。しばらく(👞)石(🆑)山はつツ立つて(🕳)ゐ(🎗)た。
「お晩でした。」誰(🕝)か(⭐)ゞさ(⚫)う云つて通つて行つた。
(✊)皆(jiē )の(🗂)出てゆく(🌋)後を(🦓)丸太棒で(🆑)ゞもなぐ(🏆)りつけるやうに、惡態をついた。五人と(👽)も涙を眼に一杯ためて、(🆚)興(xì(💆)ng )奮してゐた。
巡(🕤)査が(🚽)云ふのも(🐮)、(⏲)何處(chù(🐅) )か(🆚)やつぱり一皮隔てた處から(🍛)聞(wén )え(🈸)てくる氣がした。
(🎤)母親が眼(yǎ(🍌)n )をさまし(🚵)て、(🗺)一(yī )寸枕(zhěn )から顏をあげて、こつちを見ながら云つた(🤢)。源(yuán )吉(jí )は(🚞)火も(⏰)、もう(🅰)燃え殘りしか(💮)なく(🌡)て(🚕)、自分が(🔭)寒(⛴)(hán )くなつてゐたのに氣付(fù )い(🤟)た。
柱(zhù )時計(🛺)(jì(🏭) )が四つ、ゆるく、打(🧝)つた。母(mǔ )親は、びつくりして、今度は本(bě(🅱)n )當に(🎅)眼をさまし(🍍)た。そして、くるつ(🐓)と圓くなつて寢てゐる由をゆり起した(🔊)。由(🎋)は眼(🚳)(yǎn )をさ(🎮)ます(🥪)と、不機嫌に、(🔙)ね(🍎)じけ始(shǐ )めた。
源吉達は、(🌝)もう(🛩)雪も(👌)固(gù )まつたので、山(🍉)へ入る(🎆)時(😏)期(🌩)だつたけれども(💰)、(🥇)この方が片(pià(🕧)n )付(🐟)くまで行けな(🧙)かつ(🙂)た。それに(😙)今(🎉)では(🔣)皆(💂)(jiē )、そんな處でない、と思(sī(🧞) )ふほど、興奮(🏚)し(🚇)てゐた(🤚)。石山の(📟)家に(🔍)寄り合つて、色(🍇)(sè )々の話をきいたりしてゐるうち(🌫)に(🏕)、殊(shū )に(🦆)若(ruò(🌭) )い(🥂)百(bǎi )姓(xìng )などは、「(🥂)地(🎤)(dì )主つて(🚩)不埓(🕗)だ!」さう(🔟)いふ理窟(kū )の(🤤)根(💧)據が(🦋)分つてくるのが出(chū )てきた。始(✂)め「さ(🕌)うかなア(🤹)」と(🧖)思(sī(👲) )つて、フラ/\し(🙏)た氣持のものが、「野郎奴」などと云(yún )つてきた(🏆)。澤(👰)(zé )山集るこ(💸)と(🛎)が(🚍)ある(😷)と、校長先(xiān )生は(💓)、手振(zhèn )り(🕣)や(🍮)、身振(🔄)り(⬛)までし(🕍)て(✳)、「佐倉宗五(🤹)郎」や「磔(📸)茂(💽)左衞門(🏍)(mén )」などの義(yì(♌) )民傳(🌸)を話(🔝)してきかせ(🐻)た。それが(🖨)、(👛)處(chù )が、理窟(🦌)な(🐬)しに(👕)百姓の頑固な岩ツころのや(👄)うな胸(🐅)のすき間(jiān )々々か(✡)ら(🎙)、にじみ入(rù )つて行つた。それから、笑(🚹)(xiào )談のや(😓)うに、「(📼)北(💵)海道の(❄)宗五郎」といふ奴が、(🏃)何(🎣)處(🚩)かから一(💊)人(✨)位は出たつて(❎)惡くな(🐎)いだらうさ(🍔)、と云(yún )つた。すると、朴訥な百(🛣)姓(xìng )は、眞面目に、考へこんだ(🔣)。
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