一(📒)(yī )六(liù )((🤧)二(èr )二一(yī ))
「さあ、何で有名に(😪)なってやろう。御ぎょに(🚂)するかな、射しゃ(🔯)にす(🎐)るかな。や(🦕)っ(💚)ぱり一(🐸)番(🚒)(fā(🔠)n )た(🛐)やすい御ぎょぐ(💸)らいにしておこう(👟)。」
「君子が行(🌹)って住(zhù )めば、いつまでも(🐿)野蠻(🍕)なことも(🥌)あるまい。」
「文王(🍕)がなくな(🏳)られた後(🤽)、文と(🐶)いう言(yán )葉の(😚)内容(🕎)をな(🕗)す古(gǔ(💬) )聖の道(📒)は、天(🏥)意に(🌭)よってこ(💁)の私に継(😡)承(chéng )され(🎻)てい(🧡)るで(🐬)はないか。も(💧)しその文(🥥)をほろぼそ(💳)うと(🚴)するの(🦅)が(🙈)天意(🔵)で(🧕)ある(🛠)ならば、(🍉)何で、後(hòu )の(🏮)世(📷)(shì )に生れ(🍵)たこの私に、文に親しむ機会が与え(😞)られよう。文をほ(🐛)ろぼすまいという(🐀)のが天意であるかぎり、匡の人たちが(👫)、(👣)いったい私に対して何が(🥪)出(chū )来(lái )る(📑)と(🌥)いうのだ。」
「私(🦖)は幸福(fú )だ(📠)。少しでも過ちがあると、人は必ずそれ(🔞)に気づいてくれる。」
二七(🍃)(二三二(⚡))
「(🗃)君子は気(qì )持がいつ(♑)も平(píng )和での(🍷)びのびとしてい(🛢)る。小(🎛)(xiǎo )人はいつ(🀄)もび(🤳)くびくして何(hé )か(🎃)に(🕔)お(🚋)び(🕺)えている。」
七(🛀)((😪)二一二)(📮)
先師はそれだけいって退かれた(🤷)。そのあと(🥂)司(👊)敗は巫馬(mǎ )期(qī(📇) )ふばきに会釈(💊)し、(🥂)彼(bǐ )を自分の身(🏙)近か(💁)に(🌜)招いていった。――。
「典籍(😌)の研(❎)究(jiū(🌩) )は、私も(🐲)人なみに出来ると思(sī )う。し(📨)か(🚹)し、君子(zǐ )の行を実(🤘)践することは、まだなかな(🔩)かだ。」
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