九(二一四)
「私(sī )は(🦀)、君子と(🤪)いうもの(🧜)は仲(🥓)(zhòng )間ぼめはしな(🖱)い(🐗)ものだと聞いています(🙂)が、や(👎)は(🌥)り君(🏛)子にもそ(🌶)れがあり(📄)ましょうか。と(🎩)申しますの(🕞)は(🌏)、昭(zhāo )公は呉(wú )ごから妃きさ(🚃)きを迎えられ、その方がご自(zì )分(🥥)(fèn )と同性なた(🎫)めに、ごまかして呉孟子(zǐ(👦) )ごもうしと呼(hū(⛰) )んでおら(🚕)れる(🏉)のです(🎮)。も(🎓)しそれでも昭公が礼を(🚐)知った方だとい(⏩)え(💕)ますなら(🐸)、世の中に誰(♍)か(💴)礼(⛓)を知らな(🤼)いも(🎫)のがありまし(🦌)ょ(🐷)う。」
○ 河==(🥉)黄河。
子路がこたえた。―(🖇)―(🚆)
○ こ(📌)れは孔子晩年の言(yá(🔺)n )葉に(💜)ちがいない。それが単(dān )なる無常(😠)観か、(📵)過去(💩)を(♟)顧みての(😹)歎声か、或は(🎖)、たゆみなき人間の(🥌)努力を祈る声かそも(👐)そもまた、流転をとおし(📖)て(🦌)流(liú )るる道(dào )の永(🏧)遠性を讃美する(🧔)言葉か、それは人(🍰)おのお(👵)の自(zì(📟) )らの心境(jìng )に(🥛)よつて解す(❣)るがよかろ(🗯)う。た(🐱)だわれ(🚗)われは(🔧)、こう(💘)した言葉の(👁)裏(lǐ )付(fù )け(🤣)によつ(🧠)て、孔子の(🍚)他(📠)の場合の極めて平凡(🅾)らしく見える言葉が一(🗒)層(😒)深(❔)く理(🖲)解(jiě )され(⚫)る(🌋)で(🐜)あろう(😈)こ(🚾)とを忘れ(⬇)てはな(🙃)らない。
○ (🔹)詩経の内(nè(😷)i )容を大別(🍽)すると、風(😞)・(💅)雅(⌛)・頌の三つになる。風(⭐)(fēng )は(🏗)民謠、雅は朝廷の歌、頌(🤘)(sòng )は祭(🏩)(jì )事の歌であ(🗻)る。
「社会秩(zhì )序の(🆕)破壊は、勇を好んで貧(pín )に苦し(🐅)む者によってひき起されがちな(💭)もので(🤦)ある。しかし(🌰)また、道には(💨)ずれた人を憎(💎)(zēng )み過ぎることによってひき起されることも、忘れてはなら(💀)ない。」
○(🔯) (📛)簣=(🍃)=土をはこぶ籠、もつこ。
(👲)曾先(🕷)生が病気の時(🔱)に、門(mén )人(🏽)(rén )たちを(🛂)枕(zhěn )頭に呼んで(🥠)いわれた。―(👽)―
互郷ごきょうという村の人たちは(🥊)、お話(🍒)にならないほど風俗(sú(〽) )が悪かった。ところがその村(cūn )の(🏔)一(🉑)(yī )少(shǎo )年が(😫)先(😠)(xiān )師に入門(🎭)をお(♈)願いして許(🏎)されたので、門人(💦)たちは先師(📺)の真意を(👗)疑った。す(😣)ると、(🐆)先師(shī )はいわ(🛸)れた。――
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