こ(⭐)ころまど(👰)わず、
二(🎮)二(二二七)
先師が(🍭)顔淵の(🏪)こと(🤢)をこういわ(🚱)れた。――
先(🛢)師(shī )はそれだ(🐡)け(🚃)いっ(👦)て退かれた。そのあと司(🏝)敗は(📄)巫馬期(🦀)ふば(🌡)きに会釈し(🧐)、(⬛)彼(💐)を(📹)自分の身近かに招いていった。――(🦀)。
○ 関雎==詩経(🙃)の中にある篇の名。
「(📆)鳳(💮)ほう鳥も飛ん(🎿)で(👅)来(lái )なくな(✴)った(⛸)。河(🚓)からは図とも出なくな(🏛)った(🈯)。これで(♉)は私(😅)(sī )も生(🦐)き(💔)ている(🚙)力(🌋)(lì(📷) )がない。」
二(🚏)(èr )一(😧)(yī )(二二六)
「有(yǒu )能(néng )にして(🦌)無(wú )能な人に教えを乞い、多知(zhī )にし(🛢)て(😲)少知の(🔆)人にものをたずね、有っても(🍇)無き(🧔)が如(🤶)く内に省み、充実(shí(💑) )していても空(🐹)虚なるが如く人(🔡)にへり下(🌃)(xià )り、無法をいい(🎒)かけ(🍄)られても相(xiàng )手になって曲直を争(🛫)わな(🤦)い。そういうことの出来(lái )た人がかって私の友人(🍥)にあった(🈁)のだが。」
「しかし、わずか(🎎)の人材でも(🍠)、そ(🈯)の有る(😃)無(😄)し(🍻)では大(🎻)変(biàn )な(💃)ちがい(🕧)である(🎄)。周の文王(wáng )は天(tiā(🎴)n )下(xià )を三分してそ(🏽)の二(èr )を支配(pèi )下におさめてい(⬅)られたが、それ(🏅)でも殷(yīn )に臣事して秩(🎫)(zhì )序をやぶ(💶)られな(🕢)かった(😚)。文王時(🕊)代の周の(⛎)徳(dé )は至徳という(🏮)べ(📀)きであ(🥞)ろう。」
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