av 動画 三浦 恵理子6

A「五十(🦇)嵐さんは(⏪)歌沢(🉑)がお上手な(⏯)んですよ、もう何年来稽古を(🚊)し(✔)て(😅)おられまし(🤬)てね」

A女(🌸)で盲(🚍)目で(🎃)独身(🦗)で(🤜)あれ(🎤)ば(⛷)贅沢(😻)ぜいた(🏿)くと云っ(🐍)て(🏾)も(🐟)限度が(🍓)あり美(🚸)衣美食を(💞)ほしいままに(🕷)してもたか(🦖)が知れ(😗)ているしかし(🌳)春琴の家には主あるじ(🔙)一人に(💫)奉公人が五六人も(🐊)使われ(🌉)ている月々(🎴)の生活費も生なまやさしい額(🍰)ではなかったなぜそんなに金や人(🐈)手がかかったと云(📡)うとその第一の(🆖)原因は小鳥道楽にあったなかんずく彼女は鶯うぐ(🀄)い(🥨)すを愛した。今(🤪)日啼な(📣)きごえ(🔋)の優れた鶯は(🙊)一羽一(🤙)万円(📳)もするの(🔈)がある(🐛)往時とい(🌷)え(❤)ど(📊)も事(😢)情(📏)は同じだ(🎾)った(🚚)であ(🤑)ろう。もっ(🎰)とも今日と昔とでは(🕷)啼きごえの聴き分け方や翫賞がんしょう法が幾分異な(🤔)るらし(✋)い(👗)けれどもまず今(🌆)日の例をもって(🐶)話せ(🦒)ばケッキョ、(🍌)ケッキ(🚹)ョ(😥)、ケ(🎈)ッキョ(🍎)ケッキョ(🙇)と(🎰)啼(⏮)な(💤)くいわゆる谷渡たにわたりの声ホーキー(🗞)ベカコンと啼くいわゆる高音こうね、ホーホケキョ(🧒)ウの地声(👈)の外にこの二種類の啼き方をす(♓)るのが値打ち(✒)な(🎰)のであるこれは藪(⛄)鶯やぶうぐいすで(👁)は啼かないたま(⛸)たま啼いて(🈴)もホーキーベカ(🕖)コンと啼かずにホーキー(🌸)ベチャと(🦓)啼くから(👽)汚きたな(🍽)い、ベ(🚊)カコンと、コンと云う金(➕)属性の美しい(🌞)余韻よ(🕎)いんを曳(✊)くよう(🕔)にするには(👜)ある人為じんい的な(🙄)手段をも(📫)っ(🎁)て養成するそ(😑)れは藪鶯(Ⓜ)の雛ひなを(🦂)、まだ尾の(📀)生はえぬ時に(😕)生いけ捕どって来(🦓)て別な師匠の(⏫)鶯に附(🗜)けて(💮)稽古させるのである尾が生えてか(🔮)らだと親の藪鶯の汚い声を覚えてしま(💬)う(🐓)のでもは(🦀)や矯正きょ(🙁)うせい(💪)することが出来ない(🍤)。師匠の鶯も元来そう云う風にして(💺)人(🤨)為的に仕込(🤮)まれた鶯であり有名なのは(🚔)「鳳凰ほう(🍡)お(😭)う」(🈳)とか「(🏨)千代の友」(♍)とか云(💮)っ(🗳)た様にそれぞれ(🙏)銘めい(🏾)を持(➖)っ(🍎)ているされば(➡)どこの誰だれ氏(😰)の(👂)家にはしかじかの名鳥がいると云う(🎏)ことになれ(🌛)ば鶯を飼かって(🙊)いる者は(👎)我が(🥛)鶯のために(🕙)遥(📁)々(🕢)は(⛎)る(🚀)ば(🥄)るとその名鳥の(⛩)許もとを訪(🍐)ね啼き方を(🔙)教えてもらうこの(👣)稽古を声を(💎)附けに行くと云い大抵たいて(🏦)い早朝(🛹)に出か(🧜)け(🤳)て幾日(🍙)も続ける。時には(🎵)師匠(👹)の鶯の(📟)方(🔌)から一定の場(🧔)所に出(🤥)張し(🦇)弟(🛥)子(🚔)の鶯共(🚓)がその周(💘)囲に(🐅)集ま(❤)りあたかも唱(🖲)歌の教室の(🔪)ご(😼)とき観(😂)を呈するもち(👲)ろん箇々(🏷)ここの鶯によっ(🤯)て素質の優劣ゆう(🏂)れつ声の美醜びし(☝)ゅ(🗾)うがあり、(🧥)同じ谷渡り(👰)や高音にも(🛬)節廻ふ(🏣)しまわしの上手下手じ(🤺)ょうずへ(❎)た(🏺)余韻(💵)よ(📧)いん(〽)の(👁)長短等さまざまで(💰)あるから良き鶯を(🎑)獲(🌽)とることは容易にあらず獲れば授業料の儲もう(🥥)けが(🙅)あ(🏫)るので価(🕊)の高い(🆙)の(🏄)は当(📄)然であ(🆖)る。春琴は(🎶)我が家に(🍴)飼っている一番優(☕)秀な鶯に「天鼓てんこ」と云う銘を(➖)つけて朝夕その声を聴くのを(📊)楽しん(💟)だ天鼓の啼く音は実に見(🥣)事であ(💝)った高音のコン(🎽)と(👃)いう(🦈)音の冴さえ(🔗)て余韻のあることは人工の極(☝)致き(🏏)ょくちを(🍐)尽つくした楽器の(♌)よう(🚢)で鳥(🍬)の声とは思われ(🎄)なかったそれに(🐩)声の寸(🍛)が長く(🏊)張りもあれば(🏸)つやもあったされば天鼓(🅾)の取(📗)り扱いは甚はな(🖤)は(💀)だ鄭重ていち(😣)ょうで食物(🎩)のごときも(❌)注意に注意を(🐼)加えさせた普通鶯の擦(🏗)すり(🌬)餌えを作(🐅)るには大豆だ(💏)いずと(🙍)玄(💙)米(💡)げんまいを炒いって(💳)粉にし(🗻)た物へ糠ぬかを交まじえて(🏨)白粉しらこを製し、(🐽)別に鮒(🌊)ふなや鮠(🥗)はえ(🔍)の(🔍)干(🥇)ほした(🎨)のを粉にした鮒粉ふなこ(🌤)と云(🆑)うものを用意してこ(🗳)の二つ(😛)を半々(🚰)に(🦂)混じ大根(⛵)の葉を擦すった汁しるで溶と(🎟)くなかなか面倒(🥈)なものであるその外(🍆)ほか(🏧)声(🐔)をよくす(🚸)るため(🥡)には※(「くさ(😸)かんむり／(📜)嬰(🛺)」、第4水準2-87-16)※(「くさ(⛑)か(🐈)んむり／奧(🐁)」、第4水準2-86-89)えびづ(⛏)るとい(🥤)う蔓草つるく(👤)さの茎くきの中(🕓)に(🤷)巣食す(🍋)くう昆虫こんちゅうを捕って来(☕)て日に(🚗)一匹ぴき(📁)あるいは二(👧)匹宛ずつ与えるかくのごとき手数を要(🗳)する鳥を大概たいがい五六羽は(🥌)飼育しい(🤲)くしていたの(🎞)で奉(😨)公人の一人か二(🥜)人はいつもそれに係りき(❇)りであった。また鶯(🎊)は人の見ている前で(🍱)は啼かな(🐍)い籠かごを飼(💜)桶こおけと(〽)いう桐きりの箱に(🤐)入れ障子(🛏)しょ(💏)うじを篏はめ(♏)て密(🤩)閉(🥪)し紙の(🌭)外か(👤)らほんのり(🛌)明りがさすようにする(✔)この飼桶の障子には(👖)紫檀したん黒(⛔)檀などを(✨)用いて精(🌓)巧(📯)せ(💫)いこ(😉)うな彫刻ちょうこく(🥏)を施ほど(🌁)こしたりあるいは蝶貝ちょう(🛢)が(🔊)い(🎛)を鏤ちりば(🕸)め蒔絵まき(🈚)えを描(🤺)え(🍋)がいたりし(🏋)て趣向しゅこうを凝(❗)こらし中には(🕚)骨董品(🕴)こっとうひ(🤬)んなどもあって今日でも百円(🔆)二(🌃)百円五(🤡)百円(🎲)などと云う高価なのが珍めず(🥋)らしくない天鼓の飼桶には支那から舶載はく(🌠)さいしたという逸品いっぴんが(🌤)篏は(🏑)まってい(⏩)た(🌊)骨(🍀)は(😫)紫檀(🍿)で作られ腰こしに琅※(🚶)(「王＋干」、第3水準1-87-83)ろ(🎼)う(🖍)かんの(👡)翡(🐫)翠ひすい(🈵)の板が入れ(🗄)てあり(🏈)それへ細々(🐫)こ(🐾)まごまと(⬇)山水楼閣(🚚)ろ(😻)うかくの彫(🎃)ほり(☝)がしてあった(🔹)誠ま(🍛)ことに高雅こ(👑)うがなもので(🦌)あった。春琴(🌟)は常に我(🥟)が居間の床(🚿)脇と(🎉)こ(➗)わきの(🚞)窓の(🏄)所にこの(🏕)箱(🤯)を据(📴)すえて聴(🍦)きき(🧖)入り天鼓の(🔱)美しい声が囀さえずる(🏤)時は機嫌(🏬)きげ(🌵)んがよ(👛)かった故に奉(🍯)公人共は精々水をかけ(🔥)てやり啼かせるようにした(🐂)大抵快晴(🐽)の日の(🥍)方が(🐛)よく啼くので(🖤)天気(🌩)の悪い日は従って(😐)春琴も気(💩)むず(💼)かし(🚰)くなった天鼓の啼く(🎺)のは冬の末(😵)よ(👣)り春にかけ(🚷)てが最(😗)も頻繁ひんぱんで夏に至る(🦋)と追い(🍢)追い回(🈺)数が少くなり春琴も次第に鬱(🚀)々うつうつとする日が多かった(🆕)。いったい鶯は上手に(🚡)飼えば(📤)寿命(🦅)が長いも(🛠)のだけれど(⏱)も(🔵)そ(🐮)れには(📁)細(👱)心(🗾)の注意が肝(👠)要かんようで経(🎀)験の(😷)ない(🦌)者に(🛵)任せたら直(🕑)じ(⭐)き(🖖)死ん(🕕)でしまう死ねばまた代(⛪)りの鶯(🎒)を買う春琴(🗡)の家でも初代の天鼓は八歳の時(📻)に死しその(🕒)後しば(🖐)らく二(🔫)代目を継つ(🎮)ぐ名鳥(🚠)を(💖)得られ(🚶)なかったが、数年を経て(🦂)ようや(🏁)く先(👀)代を(🛐)恥はずかしめ(😰)ぬ鶯を養成(🐤)しこれを(🏩)再び天鼓(🌩)と名づけて愛翫あ(✴)いがんした(🤛)「二代目の天鼓もまた(📼)その声霊(🤩)妙れいみょう(💛)にして迦陵頻(🧚)迦かり(🔺)ょうびん(✨)がを欺あざむきければ日夕籠を座右ざゆうに置きて鍾愛しょう(🐣)あい(🥁)すること大方なら(🤝)ず、常に門弟等らをしてこの鳥の(☕)啼く音に耳(🏕)を傾かたむけしめ、しかる後(🎞)に諭(🦕)さと(💀)し(🦏)て曰いわく、(🈺)汝等天鼓の唄うた(🤮)うを(🐍)聴け、元来は名もな(🤲)き(👎)鳥の雛なれども幼(🕝)少より練磨れんまの(😲)功空むなしからずしてその声の美なる(👁)こ(😩)と全く野生の鶯と(💺)異れり、人あるいは云わん、(👎)かくのごときは人工の美にして天然て(🏌)んねんの(🌹)美にあらず(🅿)、(⛺)谷(🌓)深(🦑)き(🐜)山路に春を訪(🚭)ね花を探りて歩(🗽)く時流れを隔へだつる霞かす(🌿)みの奥お(💌)くに思い(🍧)も寄らず啼き(📜)出でたる(🗜)藪鶯(🎂)の声の風雅ふう(💳)がな(👃)るに(🕋)如しかずと、(💓)しかれども妾は左様には(⤵)思わ(🕡)ず、(🍨)藪鶯は時と所を得て始めて雅致がちある(📢)よう(😪)に聞ゆるな(🍘)り(♋)、その(😇)声を論ずれ(🈂)ば未いまだ美(♒)なりと(🥩)云う(🔓)可べか(🗨)ら(🚂)ず、(🛢)これ(🚂)に反して天(🚡)鼓(⛳)の(🥋)ごとき名鳥(⌛)の囀(🐛)るを聞(🐏)けば(🗾)、居なが(🌓)らに(😚)して幽邃閑(😎)寂ゆうすい(🥠)かんじゃ(⏪)くな(➡)る(🛠)山峡さんきょうの(🐠)風趣ふ(❓)う(🈯)しゅを(💨)偲(🗓)し(📈)のび、渓流(🧗)けいりゅうの響ひびきの潺湲せんかんたるも尾の上の桜さくらの靉靆(🕣)あいたいたる(💂)もことご(🖊)とく心眼心耳に浮び来り(✔)、花も霞かすみ(🔖)もその声の裡う(🧛)ち(🤖)に備わりて身は紅塵万丈こうじん(🤦)ばんじょうの(⛪)都門(👐)にあ(🌗)るを忘るべし、これ(🎻)技(🔭)工をもって天然の風景と(🐂)そ(🎶)の徳を争う(📱)ものな(🏚)り音曲おんぎょくの秘(🐪)訣ひけつもこ(💴)こに在(🏷)ありと。また鈍根どんこんの子弟を恥はじしめ(🐢)て、小禽しょうきんといえ(🃏)ども芸道の秘事を解するにあ(😄)らずや汝人(🚻)間に生(📺)れながら鳥類にも劣おとれり(🈁)と(✳)叱(🍨)※(🐁)(「口＋它(🤖)」(🙍)、第3水準1-14-88)しった(🔚)する(🛣)ことしばしばな(🐨)りき」なるほど理窟りくつはその通りである(🎼)が何かに(🔴)つ(🌾)けて鶯に比較ひかくされ(🕤)て(🎒)は佐(💱)助を始(🏀)め門弟一同(🦌)やりき(🏉)れ(📌)なかったこと(🗨)であ(🎷)ろう(🎴)

A「(📯)え、(🔽)君、(🖼)そ(🦈)の女は(👪)ダンスでな(😞)けりゃあ呼べないのか？」

A　私(🏂)は、京都や奈(📂)良の寺院へ行って、昔(🕙)風の、うすぐら(🚸)い(🏗)、(🤪)そうし(🤮)て(🀄)し(🍚)か(🚄)も掃除の行き届いた厠へ案内され(🚇)る毎に、つく／″＼日(🚏)本建築の有難みを感じる。茶(💚)の間もいゝに(➿)はいゝ(🕋)けれど(🎸)も(🥜)、日(✡)本の(✏)厠(🍜)は(🕳)実に精(🚤)神が(🎃)安ま(🐙)るよう(🍁)に出来ている。そ(🔤)れらは(🃏)必(🏍)ず母屋おもや(🎥)から離れて、青葉の匂や苔(🧟)の(📬)匂の(🈴)して来るような植え込みの(🍮)蔭に設けて(🐳)あ(☝)り、廊下を(💳)伝わっ(⛰)て行(😮)くのである(🥛)が、そ(🎺)の(📹)うす(👇)ぐ(🏤)らい(💬)光線の(📶)中にう(🎗)ずくまっ(🗂)て、ほん(🎡)のり明るい(🎍)障子の反射を受(🐯)けな(🚊)が(🐰)ら瞑想に耽(🤶)り(🔞)、また(💱)は窓外の庭(🆙)のけしきを眺める気(🎿)持は、何とも云えない。漱石先生は毎(🛒)朝便通に行(🔪)か(🛍)れることを一つの楽し(🎠)みに(🛶)数(🤬)え(🥍)ら(🎢)れ、それは寧ろ(👕)生理的快感であると(🤰)云われたそ(🚧)うだ(👶)が、そ(🍇)の快(🛴)感を味わう上にも、(🚓)閑寂な(🎢)壁と(🤧)、清楚(💁)な(🉑)木目に囲まれ(🐱)て、(🕜)眼に(🏄)青(🕸)空(🤷)や青葉の色を見る(🧓)ことの出来る日本の厠(🅰)ほど(🐘)、恰好(🖌)な場(❕)所はあ(👉)るま(🎷)い(✔)。そう(🤦)してそれには、(📺)繰り返して云うが、或る程(⚓)度の薄(🏩)暗さと、(👝)徹底的に清潔であるこ(😬)とと、蚊の(🎫)呻うなりさえ(🍎)耳につ(🤦)くような静かさ(🍘)と(🙎)が(🚢)、(🦔)必須の条件(🕘)なのである(🍯)。私はそ(😌)う云(🍛)う厠にあって、しと／＼(🔭)と降る(🌭)雨(🈹)の音を(🕳)聴くのを好む。殊に関東の(🎟)厠に(🚔)は(🔬)、床に細長い掃き出し(✒)窓がついているので、軒端や木の(🤞)葉からしたゝ(😞)り落ちる点(👪)滴(📓)が、石燈籠の(🌤)根を(👷)洗い飛び(🤬)石の(🎃)苔(📦)を(🍽)湿おしつゝ土に(📅)沁み入るし(⬆)めやかな音(🐱)を、ひとしお身に近く聴くことが出来る(😯)。まことに厠(😭)は虫の(🕧)音に(🛸)よく(🚁)、鳥の(🙈)声によく、(⏹)月(🥑)夜にもまたふ(🌶)さ(📫)わしく(✡)、四季おり／＼の物(🐎)の(🚾)あわ(🎆)れを味わうの(🤥)に最も(🤩)適した場所(⛺)であって、恐(🏌)らく古来(💇)の俳人は此処から無数の題材(🤙)を得て(🍺)いるであろう。されば日本の建築の中(👓)で、一番風流に(✊)出来ているのは厠である(📷)とも(🚶)云えなくは(🎆)ない。総べてのものを(✊)詩化(🚂)してしまう(🧜)我等の祖先は、住宅中(🎲)で何処よりも不潔であ(📊)るべき場所(📉)を、(🎦)却って、雅致の(🏐)あ(🗽)る場所に変(🤣)え(⛔)、花鳥風月と結び付けて、なつかしい(🖼)連想(🛋)の中へ包むよ(🤕)うにし(🥟)た。これ(🌸)を(🗃)西洋人が頭から不浄扱い(🥂)にし、公衆の前で口にすることをさ(📠)え(🏀)忌(🚬)む(🍨)のに比(👷)べれ(🦆)ば、(🦌)我等(📕)の方が遙かに賢明であ(🛵)り、真に風(🍋)雅の骨髄を得て(💈)いる(🐊)。強いて(➕)缺(🏉)点を云うならば、母屋から離(💷)れているために、(🍝)夜中(🏉)に通うには(🛩)便利が悪く(🍢)、冬は殊に風邪を引く憂いがあることだ(🚱)けれども、「風流(🧥)は寒きものなり(🕉)」と云(🏗)う(🧙)斎藤緑雨の(🛳)言の如く、あゝ云(🦀)う場所(🍃)は(😞)外気と同じ冷た(🙄)さの方が気持がよい(👹)。ホテル(🔨)の西洋便所で、スチ(🕧)ームの温気が(🧞)して来るな(📇)どは、まことにイヤなものである。とこ(♑)ろで、数寄屋普請を好(😆)む人は、誰し(🕕)もこう云う日本流の厠(🚾)を(📔)理想とするであろうが、寺院(🥞)のように(🙀)家の廣い(🍂)割りに人数が少(🥗)く、しかも掃除の手が揃って(👉)いる所はい(♊)ゝが、普(😷)通の(📧)住宅で、あゝ(🏩)云う(📊)風に常に清(🕟)潔を保つことは容(😧)易でない。取り分(🤠)け床を板張(🥚)りや畳にすると、礼儀作法をやかまし(🏊)く云い、(🌏)雑巾(⛏)がけを励行しても、つい(🐕)汚れが目立つのであ(🕑)る。で、(🌯)これも(🏨)結局は(🤶)タイルを張り(🙎)詰め、水洗式のタ(😦)ン(💙)クや便器を(🎀)取り附けて、浄(🏜)化装置にするのが、衛生的でもあ(🔍)れば、手数(🐖)も省(🕺)けると云う(📎)ことになるが、(🚮)そ(🖋)の代り(👞)「風雅」や「花鳥風月」とは全く(🏃)縁が(💐)切れ(👜)てしまう。彼(🙊)処(♊)がそんな(🏚)風にぱっと明るくて(👠)、(🚈)お(🔣)ま(🎱)け(🤶)に四方が真っ白(🎉)な(🖊)壁だらけでは、漱石先生(🧘)のいわゆる生理的快感を、心ゆく限り享楽する気分に(🐥)なりにくい。なる(🔎)ほど、(✌)隅か(😊)ら隅(🌷)まで純(🚓)白に(😁)見え渡るのだから確(🤫)かに清潔には違いな(🐪)い(🅾)が、自分の体から出る物の落ち(🏋)着き先に(🦕)つ(📐)いて、そうまで念を押さずとも(💙)のこと(⏰)である。いく(🗒)ら美人(🈵)の玉(🏬)の肌(🕵)でも、お臀や足(🥍)を(🌫)人前へ出(📳)しては(🔪)失(🐯)礼である(🌱)と(🌏)同(🌎)じように、あゝムキ出(🔰)し(👉)に明る(❎)くするのはあま(🏳)りと(🐃)云(🔺)えば無(👚)躾千万、見える部分が清潔(🦂)であ(✝)るだけ見えない部分の連(🚑)想(🛎)を(🤾)挑発させるように(🙁)もなる。や(🦅)はりあゝ云う(😩)場所は、もや／＼とし(🏏)た(➕)薄暗がりの光線で包(🥕)んで、何(🐸)処から清(💪)浄になり(🥧)、何処から不浄になるとも、けじめを(⬅)朦朧もうろう(🦕)とぼかして置いた方がよい。まあそ(🎛)んな(🕒)訳で、私も自(🧑)分の(🦉)家を建てる時、浄化(✋)装(🛏)置にはしたも(👲)の(💰)の、タイルだ(🥡)けは一切使わぬようにして、(🌝)床に(🔒)は楠の板を張り詰(🐉)め、日本風の感じを(🗼)出すよう(➗)にしてみたが、さて困ったのは便器で(🈵)あ(🎦)った。と(📖)云(✅)うのは、御承知(📺)の如く、水洗(🏢)式のものは(🥀)皆真っ白な磁(🥜)器で出来ていて、ピカ(👤)ピカ光る金属製(🌿)の把手などが附いてい(🎬)る。ぜん(🈂)たい(⛔)私(📳)の(🐊)注文を云えば(📮)、あの器(⛑)は、(🌃)男子(🦊)用のも、(📦)女子用の(🛬)も、木製(🥘)の奴(💈)が一番いゝ。蝋塗りにし(🛎)たのは最も(😌)結(👺)構(😙)だが、木地の(🥎)まゝで(🛥)も、(🚟)年月を経るうちには(🚦)適当(🎣)に黒ずんで来て、(📼)木目が魅力を(🏂)持つ(🈚)よ(🌫)うになり、不思(🐰)議に神経を落ち(🕚)着かせ(🎆)る。分け(🛬)てもあ(⬜)の(⏸)、木製の(👌)朝顔に青々とした杉の葉を詰めたの(🧜)は、眼に快いばかりでな(🚛)く些の音響をも立てない点で理想的と云う(⛩)べきである(📼)。私はあ(👑)ゝ(🌸)云(💒)う贅沢な真似は(📞)出来ないま(🈂)でも、せめて自分の好みに(🐍)叶った器を造り、それへ水洗式を応(👚)用するようにしてみたいと思(☕)っ(👍)たの(😟)だが、そ(🐦)う(⭐)云うも(🤢)のを(〰)特別に(🎙)誂(🖨)え(🍿)る(👎)と、よほどの手間と費用が懸る(🚉)ので(🏝)あきらめるよ(🌈)り(🔕)外は(🤖)なかった(🗣)。そ(🤕)して(😨)その時に感じ(📢)たのは、照明にしろ、煖房にし(🕰)ろ、便器(😹)にし(👪)ろ、文明(🌯)の利器を取り入(🍯)れるのに勿(🏁)論(🚢)異議はないけれども、そ(🌕)れならそれで、なぜも(📧)う少しわれ／＼の習慣や(⤴)趣(🎭)味生活を(😈)重んじ、それに順応す(🎁)るように改良を(⬛)加え(🛴)ない(📍)のであろうか(🚇)、と云(💧)う一事であ(🐐)った。

A「今度は何(🌩)か外(👛)の事(💈)をして遊ぼ(🔏)う」

A　(👅)決闘の次第は、前回(🐳)に於(💒)いて述べ尽(🚭)し(😈)ました。け(📄)れども(🍀)物語は、(🐋)それ(⏹)で(💙)終っている(🔅)ので(📳)はあ(🤺)りません。火事は(🚼)一夜で燃(🧘)え尽し(🤺)ても、火事場の(🤦)騒ぎ(🔍)は、(🦄)一夜で終る(🚋)どころか、人と人との間の(🈵)疑心、悪罵あく(✂)ば(🚽)、(👡)奔走(🌌)ほんそう、(👓)駈(🐚)引かけ(😲)ひ(🤛)き(🦒)は、そ(🚝)のの(😿)ち(🖱)永く、(🎒)ごた(🚮)つ(💎)い(🥠)て(📌)尾(😤)を引(🍊)き(⛩)、(🗓)人の(📉)心(🍪)を、生(🤡)涯とり(🥦)かえしつかぬ程に歪曲わい(📔)き(😒)ょく(📫)させてしまうものであります。この、前代(🌋)未(🤬)聞の女同士(⬇)の決闘も、とにかく済(😰)んだ。意外に(🍀)も(🗳)、女(⏰)房が(⛴)勝って、女(🎙)学生(🏮)が殺された。その有(🆓)様を(🍆)、ずるい、悪徳(🚴)の芸術(📍)家(📵)が(🤲)、一つあまさず見とどけて、的確の描写を(🏞)為し、成功して写実の妙(💇)手と称たたえ(📦)られ(🌋)た。さて、それか(🔕)ら事件は、ど(🌹)うなったのでしょう。まず(🦅)、原文(🕵)を読(🏷)んでみましょう。原文も、この辺(🗞)から、調子が落ちて、決闘の(🗂)場面の描写ほど、張りが(🎌)無いよう(🙈)であり(🔼)ま(🐮)す。それは、その(🕐)訳です。今迄は(🍅)、かの流行(👈)作家(🚔)も、女房の行く跡を、飢餓の狼おおかみのようについて歩(🕝)い(💿)て、女房が走ると自分も走り、女房が(❌)立ちど(🐼)ま(🥡)ると、自分も踞か(📄)が(🔧)み、女房の姿(🍎)態(🗯)と顔色と、心の動きを、(㊗)見つめ切りに見つめていたので(♍)、従って(📎)その描写も、どきりと(🚡)するほど(📅)の迫真の力(⬜)を持つ(📞)こ(🙃)とが出来たのでありま(👼)すが、いま(😧)決闘も(🍟)終結(💂)し(🍨)、女房は真っ直に(💦)村役場に(📲)這入って(🍤)行って(🔝)し(🧜)ま(🛎)ったので、(❄)もは(🎅)や観(🦆)察の手段(🥇)が無く(🔁)なりました(🎫)。下手へたに村役場(🥇)の(🐾)ま(🥓)わりに、う(🤒)ろつい(🛹)ていたら、人に見られて(📔)、ま(🚲)ず(🏬)い事になり(✏)ます。こ(🥣)の芸術家は、神の審判(🌡)よ(🍒)り(💢)も、人の審判を恐(🚽)れているた(👴)ちの男で(🔳)あ(🐑)りま(🚩)すから、女房(🧖)につ(🐓)づい(💊)て(🔨)村役場に(🌌)飛(🔥)び込み(👇)、自分の(🌪)心の(🐂)一切を告白する勇気など持(🐲)ち合せが無か(💧)った(🐛)のであります。正義よりも、名声(✍)を愛して居ります。致しか(🔡)たの無い事かも(😧)知れません。敢あえて責めるべ(😕)き(🍾)事で(🌟)無いかも知れない。人間(🍡)は、もとも(🈂)とそんな、くだ(🗂)らないものであります。この利巧な芸術家も、村役(📥)場に這入って行く女房の姿を見(😫)て、ちょっ(🎠)と(🕡)立ち(💍)どまり、それから、(🎥)ばかな事(🧖)はした(🕞)くな(☕)い、という頗(😘)す(🚬)こぶる当り前の考え(🗾)から、(🏬)くるりと廻(🤹)れ右して、もと(🕒)来た道をさっさと(🎆)引(🏝)き返(📈)し、(🦅)汽車に乗り、何食わぬ顔してわが家に帰り(🆑)、ごろりとソ(🕙)ファに寝こ(😘)ろがっ(🍃)た(👽)。それから、いろいろ人から聞(👐)いて、女房のその後の様子(😽)を(📮)、次の(😊)如く知ることが出(🌅)来(♟)たのであ(🚾)ります。以下は(🔋)、(🏧)勿論、芸術(🥙)家が直接に見て知ったこと(🍄)では無く、さまざまの人達(🚂)から少し(🤐)ずつ聞いた(💗)と(🤾)ころ(🐬)のものを綜合して、それに自分の空想(🍥)をもたくみに案配あんばいして綴った、謂い(👋)わば説明の文章であ(🚷)ります。描(🈷)写の(💷)文章では無いよ(🍞)うであり(🚷)ます(🔱)。す(🍂)なわち、女房が村役場に這入って行っ(💭)て(📦)、人(🔢)を一人殺しました、と自首する(🕙)。