次(cì )郎は、(🌨)そう言って、槌を柱にかけ(🚦)、事(😡)務(wù )室のほう(🎺)にか(🤣)えりかけ(🕧)た。すると、その時(shí )まで(♑)眉(méi )根まゆ(🔆)ねをよせるようにして(🌸)か(🔅)れの顔(🌘)を見(🌃)つめて(🌒)いた大河(hé )が、急に、真(zhēn )赤(🧜)な歯ぐきを(😈)見せ、にっと笑(🍊)(xiào )った。そして(🏁)、(🎐)
かれら(🖐)の大多数(😑)は、まだ(🎮)むろ(🏀)ん、人間生活(🐽)(huó )にとっての自由(🏓)の価値や、そのき(📴)びしさについて、ほ(🎖)んとうに目を覚さましていた(🦀)わけ(🥁)ではなく、友(yǒu )愛塾という(💒)ところは一風変(biàn )わった指(zhǐ )導をやる(🐙)ところだ(😾)ぐらいにしか考(kǎo )えていな(🧢)かった(🤜)。しか(🏺)し(👀)、それにしても、そうした言葉(yè )が(📤)、しだいにかれ(🏰)らの間にとり(🤚)かわされるようにな(🤯)ったということは、(👱)たしか(😪)に一つの進歩であり、混乱(👜)と(👳)無秩序(xù )むちつじょの中(🚥)で、不十分なが(⏯)らも、何か(🐠)自(🐷)主(⛸)(zhǔ(🧀) )的創(🌀)造的(de )な活動が始まって(👋)い(📚)る(🏐)証(zhèng )拠(jù )しょうこに(🎆)はちがいなかったのである。
(🥠)やがて、最後のひび(🦆)きが、澄(🏜)すみわたっ(🚍)た空(kōng )に消え入るのを待っ(🥣)て、和尚(shàng )は侍僧じ(🥛)そ(👅)うを(💌)呼ん(🏕)で(😂)たず(🤜)ねた。
次郎が、寒そう(🤦)に肩(jiān )かたを(📪)す(🔱)くめなが(🌳)ら、言(👆)(yán )うと、
先(🤨)生の言葉(💯)(yè )の調(diào )子は、はげしいというより(🔌)は、むしろ悲痛だった。
「相(🕷)変(❎)わらずですね。」
塾長(🚆)室の(💯)掃(sǎo )除は、朝倉(cāng )先生夫妻が、空(🐇)林(🔌)庵(🥤)の掃除をすましたあと、給仕(⚓)(shì )の河瀬かわせに手(✴)つだ(👼)ってもらって、自分(📓)たちの手(🚑)(shǒu )でやること(👾)になって(🙊)いたが、次郎も、都合がつきさえ(🌼)すれ(🎟)ば(🧕)、手つだうことにしてい(🎃)たのであ(🐒)る(💒)。
しかし、兄(xiōng )はおそら(✍)く道(dào )江(jiāng )をつ(🍛)れて来る(🐻)。いや、かならず(💅)つれ(🤢)て来(🥐)る。そして(🚮)、無意識な(🚶)残酷ざん(🕊)こ(👜)く(🦕)さ(🌳)で自(zì(✊) )分(🔍)の(💶)痛(🌋)いき(🍼)ず(🗒)に(💌)さわろ(🧕)うとしている(🌹)のだ。二(🚯)人はあらゆ(🥢)る好意(yì )に(🚷)み(🛒)ちた言葉を自(zì )分に(🛅)なげかけるだろう。二(⬛)人のむ(🃏)つまじさ(💟)を三人にひ(🤑)ろげ(🎳)るこ(🙉)とに(🏳)よって、(✊)二人は一(🐬)そ(📊)う(🔼)深(🎭)いよろこびを味わおうと(🌤)つとめるだ(🐸)ろう。二人はいろ(🔅)いろ(💨)と過(guò )去の思い出を語るにちがいないが(🌷)、その思い出の愉快さ(🏟)も不愉快さ(🏧)も、三人に共通するものとして(🏿)語られる(🌛)に(🛂)ち(🚈)がいない。自(🎻)(zì )分は、二人の(😅)そうした無(🙊)意(♓)識(😥)な(♍)残酷さ(🚕)にたいして、いっ(🍌)た(🏧)いどういう態(tài )度(🔴)をとれば(🐃)い(😼)いのか。いや、どうい(🤛)う態(⛅)度(dù )を(🎵)とり(😛)うるというのか。
(🛋)飯島(dǎ(⛓)o )は、そう言う(✌)と、(⚡)いかに(🚙)もあわてたように、あ(😌)た(📂)ふたと廊下(xià )に足音をたてて去(🚙)(qù )った。
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