五(wǔ )((👚)一八(👠)(bā(💓) )九)
(😙)子路がこたえた。――
「野蠻なところでござい(🆖)ます。あんなとこ(📖)ろ(🎄)に、どうし(🍿)てお住(📊)(zhù )居が出来(lái )ましょう。」(📬)
一(yī )七(qī )(二(🍥)二二)
○(🈶) 泰伯==(🌧)周の大王(たいおう(🥪))の長(🥛)子で、仲雍(ち(🍛)ゆうよう)季(💧)歴(🦔)((💜)きれき)の二弟(👊)(dì )があつたが(🥃)、季歴の子(🍹)昌(🔖)(しよう)がす(💍)ぐれた人物(wù )だつたので、大王(🌠)は位を(🗞)末子(zǐ )季歴に譲つて昌に及ぼしたいと(⚪)思つた。泰伯は(🈯)父(fù )の意(🔊)志(zhì )を(🍭)察(🌔)し、弟の仲雍(🚓)と(🎦)共(👥)に(🏿)国を去つて南方(🏜)(fāng )にかくれた(⛅)。それが極(🚝)めて隱微の(👩)間に行われたので、(🎶)人(rén )民(mín )はその噂(zǔn )さえするこ(🌓)とがな(🎻)かつたのである。昌(chāng )は後(hòu )の文王(💲)、その子(🍞)発(fā )(はつ)が武(📯)王(wáng )で(🏭)ある。
○ 本章は(🗝)「由らしむべし、知(zhī )らしむべからず」と(🥑)いう(🔒)言葉(⛩)で広(🌈)く流布(🍍)され、秘(📬)密(mì )専制政治の代表的(🚝)表(biǎo )現であるかの(🆎)如(rú )く解(⏮)(jiě )釈(🤸)されて(😾)いるが(📣)、これは原文の「可」「不可」を「可能」「(📽)不(🈂)可能」の意(yì )味にとらないで、「(👻)命令」「(♋)禁止」(🌋)の(🕥)意味に(🍁)とつ(🥂)たための誤りだと私(🌨)は(😱)思(🚸)う。第(dì )一(🦗)、孔(👗)(kǒng )子ほ(🚧)ど教え(🎁)て倦まな(👑)かつた人が(🔘)、民(🏌)衆の知的理(🤐)解を自(🧤)ら進んで禁止しようとす(💶)る(🦋)道理は(🌮)ない。むしろ、(🤾)知的理(💪)(lǐ )解を求めて容(🏿)易(yì )に(🤺)得られ(🌒)ない現実(shí )を知り、それを歎きつ(🏿)つ(🤥)、その(👻)体(tǐ )験に基(🛡)(jī )いて(⌚)、いよいよ(🎈)徳(dé )治主義(🤪)の信(xì(💩)n )念を固めた言葉と(🎲)して(🐽)受取(🕔)るべ(🧣)きである。
「それだけ(🏺)と仰しゃい(🎉)ますが(🚃)、(✍)そのそれだ(🚃)け(🏟)が私た(🗡)ち門人(⏫)には出来(🔤)ないこと(👏)でござ(🌐)います。」
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