孔子はまた答えをう(🦏)ながした(🗻)。樊(🌩)(fán )遅(♑)は、(✍)少(🎠)しい(🎶)ま(🛀)いましいとは思(sī )ったが(♏)、とうと(🐞)う(📖)兜(🖌)をぬい(🍀)でし(🕴)まった。
9 子貢問(wèn )う。師と商とは孰(🔎)れか賢(まさ(⛽))れる(😪)と。子曰(yuē )く、師や(💿)過ぎたり、商(🕴)(shāng )や及ばずと。曰く、然(rán )らば則(💂)ち師愈(まさ(🎳))れるかと。子(zǐ )曰く、過(🙄)ぎたるは猶(📦)お(🕧)及(🎋)(jí(🤓) )ばざるがごとしと(🍄)。(先(🗽)(xiān )進(🍯)篇)(💞)
4むろん彼は、仲弓の(📸)問(wèn )題にかかわりなく、(🥅)これまでにもその点に力を入(rù(🥜) )れて門人た(🏋)ちを教育し(🍹)て来たのである(👚)。彼がつと(⌚)めて(⛔)「利(😱)」について語(🎈)(yǔ )ることを避け、たま(💒)たまそれを語ること(🐽)があっても、常(❓)に天(🃏)命(🦑)とか、仁(rén )と(🤨)かい(🧔)う(🤧)ようなことと結びつけて(🔢)話(♎)(huà )すよ(🌛)うに注意し(😃)て来たのも、そのため(🍬)である。また彼(bǐ )は、機(jī )会あるごと(🚐)に、門人達の(🤶)我執を戒(🦁)め(😐)た。そし(😛)て(🦅)、「5(👀)自己(✡)の意見にこだわって、無理(lǐ(Ⓜ) )強(🏞)(qiáng )い(❄)に事(shì )を行っ(💋)たり、禁止(🥋)した(🥔)りするのは君子の(🤢)道(😵)でない。君子の行動(dòng )を律するものは、た(🏐)ゞ正(🖨)義あるのみ(🔮)だ。」と説き、(🥨)6彼(🐉)自(👂)(zì(💖) )身、細心(💣)(xī(🎱)n )の注意を払って(💸)、臆断を去り、執着を絶(🈸)(jué )ち、固(😥)陋を矯た(🚇)め(🙄)、他との対立に(😋)陥らぬよう(🦋)につとめて来たもので(🔑)あ(🈯)る。
楽(🍲)長(🥚)は、雲を隔(gé(🙃) )てて日を仰(yǎ(💍)ng )ぐ(🥂)ような感じで、孔(🗺)(kǒng )子の音(yīn )楽(🎤)論(💙)を聴(tī(👃)ng )いていた。しかし、孔子の(🦁)最後の言(yán )葉が彼の耳(♟)にはいった時、彼の胸(xiōng )は急(✴)にう(🎡)ず(🤓)き出した。そし(💉)て孔子(🥡)に「(🐃)邪心(🛑)がある」(💊)と(⛽)云われ(🉐)ても仕方がない、と思(🔇)っ(🌳)た。
「案(àn )外(wài )馬(😮)(mǎ )鹿げたことでないかも知れない。はっきり(😮)云(😃)って(🕍)見(🚤)(jiàn )たらど(🦊)う(🈵)じゃな。」
孔子は(🛷)答をう(🎒)ながした。し(🐚)かし樊遅はもう一(yī )度(dù )「はあ。」と答えるより仕方が(🏟)なかった(🚂)。
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