一七(😷)(二(èr )二二(🍏)(èr ))
こがれ(🍠)るばかり、(💭)
三〇(一(yī )七(qī(🕡) )七(👐))
「寒さ(🤽)に向うと、松柏の常(cháng )盤(pán )木(📔)(mù(🕙) )で(👺)あることがよく(🕢)わか(⛪)る。ふだんは(🍫)どの(🚛)木(mù(⛓) )も一(yī(🚃) )様(😕)に青い色(😃)をし(🚸)ているが。」
○ この(📘)一(yī )章(zhāng )は(😜)、一(yī )般の(🍈)個人(🏿)に対する(😎)戒めと解(jiě )するより(🐞)も、為政家(jiā )に対する(♿)戒め(🌘)と解する(🕵)方が適(🙂)当だと思(🤗)つた(🚌)の(🚊)で、思い(🕣)切つて右(〽)のよう(🤠)に訳した。国民生活(huó(🤨) )の貧困(kùn )と苛察(🙁)な政治とは(🛰)、古(🌫)来秩序破壊の最(zuì )大の原因(yīn )な(🛶)のである。
○ 舜(shùn )は堯帝に位をゆずら(🥜)れ(💃)た(🏇)聖天子。禹(yǔ(🏠) )は舜帝に(🦀)位をゆず(😢)られ、夏朝の祖と(🌉)なつ(🏚)た聖王。共(👦)に(🐿)無為にし(🎱)て化するほどの有(🕟)徳(dé )の人であつた。
○ 本章(zhāng )は一六九(jiǔ )章の桓※(「魅」の(🤝)「未」に代えて「隹」、第4水(shuǐ(🎤) )準2-93-32)の(🚛)難にあ(🍩)つ(📣)た場合の(💃)言(💣)葉と同様、孔子の強い信念と気魄とを(🖍)あらわした言葉で、論語(yǔ )の中で極めて目(📅)立(🛐)つた一章で(🌧)あ(🥨)る。
互(hù )郷(🌮)ごきょうという村の(🧤)人(💎)たちは、お話になら(🐮)ないほど風俗が(👭)悪か(🎡)っ(🔑)た。ところがその村の一少年が先師(shī )に入(👰)門をお願(yuà(⛏)n )い(🔏)して許(😳)され(Ⓜ)たので(✝)、門人たちは先師(shī(👥) )の真意(✊)を疑(🦐)った。する(🎹)と、先(xiān )師(📗)はい(🕹)わ(😛)れた。――
道が遠くて(🔙)
「正面切っ(🔔)て道理(🎷)を(🚶)説(shuì(🍥) )かれると、誰でもその場はなるほどとうなずか(🌀)ざるを得ない。だが大(dà )事なの(🎼)は(👊)過(🐖)を改めるこ(🎰)とだ。や(🔡)さしく婉(wǎn )曲に注意(🔌)し(💫)て(⏳)もらうと、(🏯)誰で(🧢)も気持(chí )よくそ(🍻)れに耳を傾けるこ(🐱)と(⛓)が出(chū )来(💫)(lá(🤫)i )る(🎄)。だが(🕎)、大事なのは、そ(🎫)の真(🚑)(zhēn )意(yì )のあ(🔔)るところをよ(🚷)く考え(⛺)て見(jiàn )る(➕)ことだ。いい気にな(🐑)っ(🥌)て(🕉)真意を考(kǎo )えて見ようと(🛣)もせず(✖)、表面(miàn )だけ従(👫)(cóng )って(🔫)過を改め(👸)ようとしない(🤯)人(💗)(ré(🈺)n )は、私には全く手のつけ(✳)ようがない。」
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