「そり(🕠)ゃあ、あべこべだよ。あんな人だか(🔇)ら(🖋)、郡の団長なんかに(👩)なりたがる(✏)んだ。」
「(🎒)私は、大(😰)河(🌱)をそんなふ(🐊)うに思(🖕)うのは、むしろ(🔠)大河(hé )に(🍿)対(duì )する侮(🌘)辱だとい(🔢)う気も(🐩)するん(💣)だがね。」
かれらの大多数は(⛷)、ま(🤧)だ(😪)むろ(🆖)ん、人間(jiā(🥇)n )生活(huó )に(✒)とっての自(📰)由の価(sì )値(⚡)や(❇)、そのき(🕚)びしさに(💍)ついて、ほ(😒)んとう(🔍)に目を覚(🔃)さ(🐡)まして(🍸)い(🖋)たわけではな(💫)く、友愛塾というところ(🐣)は(🕢)一風変わ(👳)った(🗓)指(zhǐ(🤭) )導をやるところだぐらいにしか(😍)考(kǎo )えてい(🛬)なかった。しか(🧑)し、それにしても、そうした言(yán )葉が、しだ(📂)いにかれらの(🏤)間に(🏚)とりかわさ(👹)れ(🌤)るようにな(🏪)ったとい(🚏)うことは(🏐)、たしかに一つの進歩であり、混(hún )乱(luàn )と無秩序む(🐂)ちつじょの中で、不(🥞)十分ながら(🔘)も、何か自(zì )主的(🎦)(de )創造的(🏁)な(✍)活動が始(shǐ )まっ(🏦)ている証拠しょう(😷)こには(🥕)ち(💜)がいなかったの(🤟)であ(🏰)る。
「その実際を、(🐰)おたが(🙍)いに鍛(duàn )き(💈)たえあうのが、ここの生活だ(🔸)ろう(🐩)?(🌭)」
「そ(🕯)うかも(🐟)し(🥁)れ(🍈)ません。しかし、それ(🚲)はやらないほうがいいでしょう(🍩)。板(bǎn )木(mù )ばんぎで起(qǐ )き(🎃)る約(yuē(♉) )束やくそくをし(🎡)たん(🌍)ですから。」
と、(😑)次(🏑)郎は笑(xiào )いながら、
やがて(🕔)、最後のひ(😊)びきが(💷)、澄す(🏫)みわたっ(🌻)た空に(🚤)消え入るのを(🥦)待(dài )って、和(🥄)尚は侍(👱)僧じそうを(🆚)呼ん(✅)でた(🏭)ずねた。
みんなは、し(🌍)ずか(🦉)に眼を見開(kāi )いた。窓のすり(😌)ガ(🎨)ラスはも(📨)う(🚓)十分明るくな(🌝)っており、ほのか(✔)な紅(📶)をさえと(🤢)かしていた(🥁)。
朝倉(cāng )先生は、しかし(🥠)、どんな悪い状態があらわれて(🕝)来ても、(🗜)す(🤳)ぐ(🎿)その(♈)場でそれを非難するこ(🎇)と(😜)がな(❣)かっ(🆚)た(👦)。す(🧙)べて(🛎)をいちおう(🛀)成り(😢)行きに(🏪)ま(🎱)かせ、行(➖)くと(🍛)ころまで行かせておいて、あ(👭)とで、――た(⛎)とえば(👝)食(shí )後の(🎐)雑談(🏐)(tán )や、夜の(🌮)集ま(🥅)りなどの(🙌)際(💊)に、――それを話題に(📭)して、みん(💡)なと(🌕)い(🌏)っしょに(🧚)、その原(❌)因(yīn )結(jié(🥝) )果をこま(🏤)かに究明し、その究明(🕓)(míng )をとおして、共(gòng )同生活の基準(zhǔn )にな(🏣)る(📹)ような原則的なもの(👖)を探求する(🛣)、といったふうだったのである。
事務室(shì )の柱時(🈳)計(💓)はしらどけ(🌚)いがゆっくり、(👻)十(👙)時(shí )をうった(❌)。次(⛹)郎はかぞえるともなくその(🤑)音をかぞえていたが、(🎬)かぞえ(✳)おわると、(👏)や(💼)に(🎸)わ(❗)に立ちあがった(🐲)。
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