三〇((📈)一(🎂)七七)
かように(🏷)解(jiě )す(🚜)ることによつて、本章の前段と後段(duàn )との関係(🦅)が、は(⬜)じめて明瞭(liǎo )に(🏜)なるであろ(🖥)う。これ(🗾)は、私一個(⏬)の見解であ(🎿)るが、決して無謀な(🈹)言では(🤘)ないと思う(📘)。聖(shèng )人・君子・善人(rén )の三語を、単なる人物の段(🎐)階と見ただけで(💍)は、(💴)本章(zhāng )の意味が(✉)的確に捉えられない(🔡)だ(🌡)け(🐟)でなく、論語全体の(🖐)意(yì )味(🕍)(wè(🔩)i )が(♈)あいまい(🎀)に(🕴)なるので(🌕)はあるま(🚹)いか。
六(一(🐦)九〇)
「上に(🤹)立(🚢)つ(🐵)者が親(🙍)族(🍉)に(⌛)懇(💊)篤で(💢)あれば、人(🚰)民はおのずから仁(📇)心を刺戟される。上(🌮)に立つ者(zhě )が故(gù )旧(jiù )を忘れなければ、(🥫)人(rén )民(mín )はおの(🧀)ずから浮(🆎)薄の(🤠)風(⚾)に遠(🛰)ざかる(🎊)。」
「大(🤫)宰はよく(🍲)私のこ(👚)と(📮)を知っておられる。私(🥥)は若いころには微(🕶)賎な身分だ(🍣)ったので(😇)、つまら(⛏)ぬ仕(shì(👌) )事をいろいろと覚え(🤓)こんだ(🚱)ものだ。しかし、多能(⏸)だか(🐚)ら君子だ(💅)と思(sī(⚪) )われたのでは赤面す(🔸)る。いっ(❄)たい君子というものの本質(zhì )が多(👚)能(😐)と(🌁)いうことに(⏹)あって(🐼)いいものだろうか。決(jué )してそ(👜)ん(🧦)なことはない(♍)。」
○ 孟敬(jì(⛑)ng )子(📊)==(📿)魯(😽)の大夫(💎)、仲孫(sūn )氏、名(🚧)(míng )は(📀)捷(jié )。武(🚏)(wǔ )伯(📚)の子。「子」は敬語。
顔渕(🍄)がため息(xī )を(🐰)つきな(🏒)がら讃(zàn )歎(tàn )していった。――
一(😫)(二〇六)(💯)
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