「文(🥓)(wén )王(wáng )が(⛩)なくな(🥢)ら(😚)れた(🍐)後、文という言(⭕)葉(📣)の内(nèi )容(róng )をなす古聖の道は、天意によってこの私に継承(ché(👢)ng )され(🕎)ているではないか(⏱)。もしその(🐗)文をほろ(🐭)ぼ(🚓)そうとする(🙀)のが天(🕧)(tiān )意であるならば、何で、後(💑)の世に(🐨)生れ(🚃)たこの私に、文(wén )に(🆚)親(qīn )し(🎷)む機(🏻)会が(🥧)与えられよう。文(wén )をほろぼ(📆)すまいという(🔍)のが天(😼)意で(🍇)あるかぎり、匡(👐)の人(rén )たちが、いったい私に対(📌)して何(👄)が出来ると(😸)いうの(😪)だ。」
先師は釣りはされ(🗑)た(📥)が、綱はえ(🦄)なわはつ(🕔)かわれなか(🏴)った。また(📫)矢ぐる(👎)みで鳥を(🛏)と(🔗)ら(🦑)れ(〽)ることはあっ(💴)たが(🛃)、ねぐらの鳥を(🚔)射(🌝)たれることは(🆘)なかった。
○ 前段(duàn )と後段とは、原(🚂)文では一連(🐊)の孔子の言(👕)葉にな(🔌)つているが、(🎁)内容に連(🦂)絡(luò )がない(♌)ので(🕐)、定説に従つて二段に区(qū )分した。
「私の足(🤙)を出して(🏎)見るがいい。私(sī )の手(📪)を出して(🔳)見るがい(⬅)い(🤵)。詩経に(🖍)、
「そういう祷りなら(🐇)、私は(🍹)もう久し(😌)い間祷ってい(🥁)る(🚪)のだ(✨)。」
○(🎶) 子路は無邪気です(📤)ぐ(🛰)得意(🐸)になる。孔(kǒ(🎋)ng )子は(🔵)、すると、必(bì )ず一(yī )太(tài )刀あ(🍡)びせるのであ(🧑)る。
「何という(➡)荘厳(yán )さだろう、舜し(👱)ゅん帝(👜)と(🔷)禹う王(🎨)が天(🤕)下を治められ(🎺)たすがたは。しかも両者共に政(🌊)治(🌝)に(📶)は何(hé )のかかわりもないか(❄)のよ(🌡)う(🕖)にしていら(🤪)れたの(🥄)だ。」
一(yī )一(yī )(二一(yī )六)
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