バラエティ番組《えろ レッスン》2行目ライン
えろ レッスンあらすじ
(🔵)巫(🖕)馬期があ(🐚)とで(🚸)その(😬)ことを(🥙)先師に告(💻)げる(⬆)と、先師(🥊)(shī )はいわ(🚋)れた。――(🥚)
○ この章(🐜)の(🎳)原(🖨)文(🛸)は、よ(📸)ほ(🍸)ど言(yán )葉(yè )を補つて見(jiàn )ないと意味が通じない。特に(🎖)前段(🔋)と後段とは一連の孔(🐔)子(zǐ )の言葉になつて居(jū )り、その間(jiān )に意味の連絡(luò )がついていない(🗡)。また、後段(duàn )においては周が殷に臣(🆔)事し(💹)たことを理(lǐ )由(🧥)に「至徳」と称讃し(🤺)てあるが、前(qián )段(duàn )に出て(🌬)いる武王は殷の紂王を討(tǎo )伐した人(♒)である(🐳)から、(🕐)文王時代に対する称(🛋)讃と見るの(📏)外はない。従つて(👩)「文王」(👯)という言(😣)(yán )葉を補つて訳するこ(🕍)と(🔀)とし(❔)、且つ賢(🕴)臣の問題で前(🦐)後を結びつけ(💒)て見(jiàn )た。しかしそれでも前後の連(🌔)(lián )絡は不充(Ⓜ)分(💹)(fè(💦)n )である。というのは、文(🍄)王の賢臣が武(🍦)王の時(🌰)(shí )代にな(⏺)ると、武王を(🦍)たす(🚄)けて殷(🎡)を討たせた(💮)ことになるか(💳)ら(🕚)であ(🕠)る(📣)。と(⌚)にかく原(🕞)文に何等かの錯(🚣)(cuò )誤があるので(🕒)はあるま(📝)いか。
深渕(🕒)(yuā(🚹)n )ふか(📟)ぶ(😯)ちに(🛍)の(🎿)ぞむご(🚁)と、(🤔)
○ 孔子(zǐ(🔖) )が昭(🕍)公は(📬)礼(📭)を知(🚸)つていると答えたのは、自分の国の(🚣)君主(😲)の(💴)こと(🎢)を(🦗)他(tā )国(🥙)の役人の(✉)前でそしるのが非礼であり(🎦)、且つ忍びな(🌯)かつた(🍈)から(🗼)であ(🎭)ろう。しかし、(🔅)事(🕍)(shì )実を指摘される(🥇)と(🐵)、(⛩)それを否(fǒu )定も(🐥)せ(🕉)ず、また自己辯(🧡)護(🎉)もせず、すべ(👹)てを(🌬)自分の不明(🐪)(míng )に帰(guī )した。そこに孔(🙁)(kǒng )子の面(miàn )目があ(⬆)つたの(💿)である。
先師(👾)は釣り(❗)はされたが、綱はえなわは(🖌)つ(🌞)かわ(🕍)れな(🍌)かった(🎮)。また矢ぐる(⏸)み(🎽)で鳥をと(🔳)ら(🤵)れることはあったが、(🎶)ねぐらの(🏢)鳥(niǎo )を射(🎿)たれ(🗞)ることはな(🙅)かっ(🌳)た。
巫(🌰)馬期があ(🍧)とでその(🎵)ことを先(xiān )師(✒)(shī )に告げると、先師はいわれた。――
か(🏙)ように解す(🏸)ることに(🌾)よつて(🐔)、本章の前段(duà(🦄)n )と後段(🍉)(duàn )との関(wā(➖)n )係が、はじめて明瞭に(😅)な(🍁)る(🤭)であろう。これ(🦉)は、私一個の見(🐊)解(🦑)(jiě )であるが、決(jué )して無謀な(💖)言では(🔻)ないと思(🎠)う。聖(🌆)人・君(🧟)(jun1 )子・善(shàn )人の三語(🚃)を、単なる人物(🦁)の段(duàn )階と見ただけ(🌀)では(👋)、本(běn )章の意味(🐑)が的確(♎)に捉え(🕡)られ(💎)ないだけでな(🚬)く、論語全体の(🛤)意味(wèi )があいまいになるのではある(🥋)まいか。
とあるが、もう私も安(ān )心だ。永い間(jiān )、おそれつつしんで、この身をけがさない(🎰)ように、どうやら護りおおせ(🛂)て来(🕋)たが、(⛄)これ(😂)で死ねば、もうその心(💶)(xīn )労も(〽)なくなるだろう。ありが(🏗)た(⛔)いことだ。そう(🔬)ではない(🖼)かね、(🐠)みん(💬)な。」
二(èr )八(🚅)(bā )（一(yī )七五(😛)）
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