バラエティ番組《中出し 20 連発 佐倉 絆》2行目ライン
中出し 20 連発 佐倉 絆あらすじ
○ 以上の三章、偶(➰)(ǒu )然か(🌿)、論(🛂)語の編纂者に意あつてか、(🐍)孔子の門(🌇)(mén )人(⤵)中(🖱)最(zuì(🀄) )も目(㊗)立つ(💼)ている顔渕と子路(lù(🎫) )と子(zǐ )貢(✂)の三(🍣)人を(⌛)つぎつ(🌫)ぎにとらえ(🚣)来つ(🐋)て、(🌖)その面(👭)目を躍如(rú )たらしめている。この三(🤲)章を(🐘)読むだけ(👈)でも、すでに孔(🏤)門の状(zhuàng )況が生き生(shēng )きと(🧜)うかがわれるではない(🛒)か。
ゆすらうめの木(mù(📂) )
○ 孟敬子＝＝魯の大夫、(⛑)仲孫氏(shì )、名(♏)は捷。武伯(bó )の子(🦔)。「子」は(🍔)敬語。
「ここに美玉(🐿)があり(♐)ます。箱(😽)におさめ(🎅)て(📘)大(🐒)切(😮)(qiē )にしまっ(😭)ておき(🤹)ましょ(💡)うか。それとも、よい買手(🥀)を求(qiú )めてそれを売りま(🍟)しょうか。」
○ 陳＝＝国名。
舜帝(💰)(dì )には五人(🏜)(rén )の重臣(chén )があ(🖇)っ(⏯)て天下(xià )が(👳)治(🌊)っ(😶)た(😜)。周の武(🌋)王は、自分(fèn )には乱を治(zhì )める重(🐞)(chóng )臣(🐦)が十人あるといった。それに関(wān )連して(📩)先師がいわれ(💁)た。――(👁)
泰伯第(🎹)八(🐁)
うす(🕎)氷(bīng )ふむがごと、
三五（一八二）
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A 先生、及第させて、などと(🧦)は書かないので(🚞)ある。二度くりか(🎧)えして(🥏)読み、(👐)書き誤りを(🐍)見出(📖)さず、それから、左手に外(🔏)套と帽子(🉑)を(🐅)持ち右手にそのいちまいの答案(🦕)を持って(🏗)、立ち(🏝)あがった。われ(🥠)のうしろの秀(🌐)才は、われの立ったた(🚏)めに、(🕎)あわてふた(🖼)め(🖍)いてい(🧣)た。われの背こ(👠)そは、この男の防風(🕑)林に(🉑)なってい(🔀)たの(🎃)だ。ああ。そ(😠)の(👒)兎に似た(📋)愛らしい秀才の答(📼)案には、新進作(💭)家(🤡)の名前が(🦂)記さ(👶)れていた(👡)のである。われは(❗)この有名な(🔊)新進作(🥇)家の(🏑)狼狽ろうばい(🗂)を不憫ふびんに(👼)思(💚)いつつ、かのじじむ(👷)さ(👸)げな教授に意味ありげに(🗜)一礼して、(💕)おのが答案を提出した。われはしずしずと試験(🎿)場を、出(📀)るが早い(🥗)か(🛰)こ(🤩)ろげ落(🎺)ちる(🔸)ように階段を駈け降(💨)りた。
Aツカレガ デタ(🌽)カ(🕍) オヂイサ(📼)ン
A妙子の話だと、(🐄)この白系露人キリ(😬)レンコ(🥌)の一家は夙川の松濤しょう(🦎)とうアパートの近所(💣)の、(🍻)上下で四間ぐら(🏢)いしかない小さな文化住宅に、老母(🐭)と、兄と(🐬)、この(🗑)カタリ(♑)ナと(🎾)、(❕)三人暮しをしていて(🔒)、カ(🚫)タリナだ(⛓)け(🎚)は(📽)前から道で行き遇あうと(👛)目(👤)礼するくらいな(🚔)仲(😕)になってい(😔)たのが(💽)、或る(🎨)日突然妙(🎶)子(🏼)を仕事(🔔)部(🛂)屋に訪ねて来て、自分も人形――(📅)―殊ことに日本風の(🌃)人(📛)形の(🦂)製作(✝)方を(🎲)習いたいから(🍓)、(🍍)弟(🤴)子(❗)にし(🥈)てくれと申し入れた。妙子がそれを承諾する(🍓)と、すぐその(😖)場か(⏯)ら妙子のことを「(💙)先生さ(💷)ん(😫)」(🍐)と呼(♊)び出したの(🙍)で(🐒)、(🍯)妙子は面(👲)喰め(🏅)んくらって「(🏠)妙子さん」と呼ぶこと(💜)に改めて貰った。―――と云うのが(⛪)今(🚖)か(🐩)ら一と月程前のことで、そ(🕞)れから妙子は急に彼女と親しくなり(🐟)、近頃(🔷)ではアパートへ(🥋)の往き復か(⏲)え(❌)りに、時々彼女(💢)の(🍃)住居へも立(🌻)ち寄るようになってい(🛣)るらしかった。
Aそののち津村は東京へ遊(🥉)学(🍊)したので、自(🕳)然家庭と遠ざか(🔗)る(🍓)ことになったが、そのあいだも母(🗨)の故郷を知(🤜)りたい心はかえって募つのる一(🛡)方であった。有りていに云う(😏)と、彼の(👜)青春期は母(🎴)への思慕(💂)しぼで(🏂)過ぐさ(⛓)れ(🚥)たと云って(🃏)よ(🥩)い。行(👈)きずりに(🍪)遇あ(🕐)う(🚖)町の女、令嬢れい(🌰)じょ(🔯)う、芸者、女(♒)優(🔙)、―(🚼)――などに(🤚)、淡あわい好奇心を(🥟)感(❗)じ(🤜)た(🌉)こともな(🌧)い(⏮)ではな(👦)いが、いつでも彼の(🎁)眼に(💜)止まる(❗)相(🛴)手は、写真で(⛴)見る母の(🔐)俤おも(🐬)かげにどこか(🦁)共通な(🈵)感じ(💦)のある顔の主ぬしであった。彼が学校生活を捨(✖)てて大阪へ帰ったのも、(🔠)あながち祖母の(🚵)意(😤)に従ったばかりでなく、彼自身が(📷)あこがれ(🚵)の土地へ(🛂)、―(🗯)――母の故郷(✊)に少(➰)しでも(😩)近い所、そ(❔)して彼女が(🐯)その短(🏮)かい生涯しょうが(🤠)いの半分を送った(🌈)島の内の家へ、―――惹き寄せ(🔭)られたためなのである。それに何と(💜)云っても(🙈)母は関(🛥)西(🎰)の女であるから、東京の(🤬)町で(🏤)は彼女に(🧜)似通(😘)っ(📖)た女(👳)に会うこと(🏋)が稀(🚒)だけれ(🥂)ども、大阪に(🐷)い(⛰)ると、ときどきそう云うのに打(📒)ぶつ(🌠)か(📼)る。母の生い(📫)育(📵)ったの(🍋)は(🈸)ただ(🅾)色町(🔛)と云うばかりで、いず(🍷)こ(🎟)の土地とも分(💒)ら(💥)ない(💳)のが恨みであった(🏿)が、そ(🚱)れでも彼は母の幻まぼろし(🏢)に会うために(🥛)花柳界(🛡)かり(👾)ゅうかい(🔖)の女に近づき、茶屋酒に(🚡)親(👦)し(⬛)ん(😇)だ。そ(🎩)んなことから方々に岡惚おかぼれを作っ(🛑)た。「遊ぶ」と(🌺)云う評判も取(🏷)った。けれども(🚨)元来が(🖌)母恋いしさから起ったのに過ぎない(✒)のだ(🤽)から、一遍いっぺんも深入(🧥)りをし(🛷)たことはなく(🗜)、今(🖲)日ま(📜)で童貞どうていを守り続け(🈸)た。
A 君(🍙)の作品に於いて(🖨)も、自分にはたった(🛋)一つ大きい不満が(🦆)あります(🌫)。十九世紀の一流品に(🕷)比肩出(👁)来(🎨)るという、自分の言(🈁)葉の中に(🐲)も、自(👚)分はその大きい不満を含(♈)めてい(🤫)ました。君の作品(🍈)は、(🧘)十九世紀の完成(🍵)を小さく模(🏝)倣(🛢)しているだけだ、といっ(🍽)てしまうと、実(😨)み(📇)も蓋ふ(🏊)たも無(⏮)くな(🌹)りますが、(🔗)君の作品(🕠)のお手本が(🔶)、十九世(🚳)紀のロシヤの作家(♍)あるい(🙉)はフランスの(🌜)象徴(🈂)派の詩(⚪)人の(🕸)作(🐍)品の(🤽)中に、(💝)たやすく発見出(🕖)来るので、窮極に於いて(🏹)、たより無(🌔)い(🥉)気がするのです。感傷の在あ(😫)りかたが、諦念に到達する過程が、(⬆)心境の動(🔻)きが、あ(🔲)き(🏫)ら(⛵)かに公式化せられて(🍉)い(🚤)ます(🚝)。かならずお手本(🏾)がある(🐬)ので(🤴)す。誰しもはじめは(🤼)、お手本に拠よって(🖊)習練を積むのですが(🏀)、一個(🚂)の創作家(🌽)たる(🌩)ものが(🎄)、(🉐)い(💯)つまでもお手本(🧔)の匂いから脱する事が出来(⛺)ぬと(♈)いうのは、(📽)まことに腑甲斐ふがいない話であります。はっきり言(❌)うと、君は(🍬)未だに誰かの(🐪)調子を真似しています。そこに目標を置(🌈)い(💚)ているよ(🆘)うです(🍠)。「芸術(🥤)的」(🏧)という(🌧)、あやふやな装飾の観念を捨てたらよい(🗄)。生きる事は、芸術であ(🚾)りません。自然(😁)も、芸(📪)術(🦖)でありません。さらに極言す(📵)れば、小説も芸(🏿)術であ(🐻)り(🧒)ませ(🙉)ん。小説を芸(🆓)術として考えようとしたと(🏧)ころに、小説の(🐣)堕落が胚胎はいたいしていたと(🍸)いう(🎵)説を耳にした事があり(🕍)ますが、(😫)自分もそ(🤐)れ(😷)を支持して(🌚)居ります。創作(🍏)に(📈)於(🙇)いて最も(⛺)当然に努めなけれ(🕗)ばなら(👘)ぬ事は、「正(😺)確(🚭)を期する事」であ(🎙)ります。そ(💄)の(🖇)他(🧒)には、(🏌)何もありません。風車が悪魔に(🐋)見えた時(🙈)には、た(🏄)めらわ(🌉)ず悪魔(😨)の(⛏)描写(🏐)をな(📜)すべき(💼)であります。また風車が、(📩)やはり風車以外のもの(🗝)には見えなか(🍅)った(🧒)時は(➿)、(💸)そのまま風(🍣)車の描写をするがよい。風車が、実は、(🦋)風車(🆙)そのも(🚬)のに見えて(🗑)い(🔐)る(🐾)のだけれども、それを悪魔のように描写し(🐵)なければ「芸術的」でないか(🦖)と(📰)思(🕋)って、さま(⛄)ざ(🎆)ま見(🏷)え透(💟)いた工夫(🐾)をして、ロマンチックを気取ってい(💢)る馬鹿(🍗)な作家もあります(🚧)が、あ(🤲)ん(🕜)なのは、一生かか(💟)ったっ(🌠)て何(📳)一つ掴めない。小(🔁)説に於いては、決し(✏)て芸術(🐝)的雰囲気をねらっては(🕜)、(👁)い(🎚)けま(✖)せん。あれは、お(🐞)手本(🚙)のあね(🧔)さまの絵の上に、薄い紙を載(🐜)せ、震え(👓)な(🍛)がら(🛥)鉛筆(🌱)で透き写(🦁)しをして(📡)いるような、全(🐦)く滑稽(📗)こっけ(🐈)い(🏑)な幼い遊(♈)戯であります(🕞)。一つとして(🐏)見る(🌩)べきもの(🈸)が(💢)ありませ(🕙)ん。雰囲気(🕰)の醸成を企図する事は、(🏞)やはり(🆔)自涜じとく(👩)であります。「チエホ(🍸)フ的(🥉)に」な(📻)どと少しで(🛁)も意識したな(🔃)らば(🦖)、かならず無(⚫)慙むざんに失(😋)敗します。言わでもの事であったかも知れません。君も(📤)既に一個の創(🦀)作家(🕰)であり、す(🤠)べ(😕)てを(🛒)心得て(🥘)居られる(😣)事(😤)と(🎅)思いま(🥀)すが、君の作品の底に少し心(🖇)配なところがあるので、遠慮(🐵)をせずに申し(🧛)上げ(👸)ました(📠)。無闇む(🔦)や(🗺)みに字面じづらを飾り(🏔)、(⛵)ことさ(📐)らに漢(😾)字を避(💁)けた(🐬)り(🎛)、不(⛎)要の風景の(🐩)描(👦)写(👐)をした(😼)り、みだりに花の名(🎚)を記し(🗺)たりする事は(🏐)厳(🚑)に(☕)慎しみ、ただ実直に、印象の正確を期す(👟)る事一つに努力し(💜)てみて下さ(🏒)い。君には未だ、君自(🐗)身の(👜)印象というも(🐤)のが無いよ(♟)う(👞)にさえ見える。それでは、いつま(🎤)で経(😞)っても何一(🎪)つ正確に描写する事(⏫)が(🎃)出来(🤸)ない筈です。主(🧤)観的たれ！ 強い(🍜)一つの主観を持ってすすめ。単純な眼を(🥇)持て。複雑という事は、かえ(🚠)って(😊)無思(🤓)想の人の表情なの(😪)です。それこそ、(🉐)本当の無(💠)学です。君は無学ではありません。君の作品に於いても、根強い一(🐑)つの(⏸)思(🐵)想が(🌸)あるの(🏡)に、(🚂)君は、それ(🐠)を(🤕)未だに自覚(🕰)していな(♿)いのです(🥤)。次(💟)の箴言しんげん(🌫)を(🐩)知っています(👸)か(🦃)。
Aなどゝ、眼(👞)を細くして光(🐓)子(📇)にでれ(🧚)つき始める(🥗)。
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