「音(👞)楽が正(zhèng )しくなり、雅がも頌(🔰)しょうも(🛋)そ(🦓)れぞ(🎓)れその所(🎰)を得て誤(🔐)用(🎱)され(🔌)ないようになっ(🎵)たのは(🏊)、私が(🈷)衛から魯に帰って(👇)来たあ(🛷)とのこと(🤐)だ。」(💛)
「人材(cái )は得(💱)(dé )がたい(🌽)という言(🦋)葉(🙀)(yè )があるが、(📺)それ(🎊)は真(🍢)実(shí(🤹) )だ。唐(táng )とう(🏙)・虞(🧦)(yú )ぐの時(😽)代を(🌿)のぞいて(♍)、それ以後(🌟)では、(🤣)周が(💛)最も人材(cái )に富(🍳)(fù )んだ(🌗)時代であるが、(😭)それで(🔉)も十(🐮)(shí )人に過ぎ(🗓)ず、(😍)しかもそ(❔)の十(shí )人の(😣)中(🆎)(zhō(🔁)ng )一人(🗣)は婦人で(🈂)、男子の賢臣は僅か(🖼)に九人にすぎなか(🐑)った(🔌)。」(🖖)
○ (🌕)作(zuò )(原(🛍)文)=(🔶)=「(🙊)事を(🤑)為す」の意に解する説(💣)もあるが、一四八(bā )章(👉)の「述べ(😄)て作(zuò )ら(🈺)ず(🧓)」の「作」と同じく、(💞)道理に関する(😙)意見を立てる意味(📆)に(🐞)解する方が、後段(duàn )との関(wān )係が(🛄)ぴつたり(🍰)する(➕)。
お(😟)の(🤴)のくこころ。
「大軍の主(✍)将で(📤)も、それを捕虜(📖)に(🐋)出(chū )来ないことはない。し(📒)か(🚃)し、一個の(🕛)平凡人(rén )でも、その人(🔫)(rén )の自由(😈)な意(yì )志を奪(😵)(duó )うこと(💆)は出来ない。」
ゆすらうめの木
三(🍍)一(一(yī )七八(🤩))
「堯帝(dì )の(🕦)君徳(🚬)(dé )は何と(🥧)大きく、何と荘(zhuāng )厳なことであろう。世に真に偉(⚡)大なものは天のみであるが(📟)、ひとり堯帝は天とその偉大(dà )さを(🔮)共(🐟)にしてい(🏂)る。その徳の広大無(wú )辺さは何と形容し(🔦)てよいかわから(🥄)ない(🚞)。人(rén )はた(🍸)だその功業の荘(📋)厳さと(🍃)文(wén )物(wù )制(🌹)度の(♒)燦然たる(🎧)とに眼を見はるのみで(🥐)ある(⏸)。」
「そ(🏬)の程度のことが何で(🌲)得意になるねうちが(💑)あろう。」
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