俺は、(😢)村にゐたときから(🔆)、君(jun1 )とちがつて(🌗)、どうしても落(🛣)付(🌜)いてゐること(🈹)が出來なかつた。こんな生活でな(🐏)い(⬜)、もつといゝ、本當(👮)の生活があると、いつでも、(🏪)考(kǎo )へてゐ(🍢)た。何(🛫)ん(♋)であるかち(🗻)つと(🔜)も分(🗺)(fèn )らず(🔍)に(🎮)、そ(🔻)ればかり考へてゐた。が(🦇)、今になつ(🚘)て、俺達がどんなところに(🕐)轉ばうが(❇)、(💏)轉べると(🎓)ころは決つてゐ(🤗)る、(♓)といふことが分(🐑)つた。分らされたんだ。君はきつと、(🐢)こんなことを云ふやうになつた俺を笑ふだら(➰)う。笑はれても仕(shì(🧣) )方(fāng )ない人(rén )間だ。然し、俺は、(🐣)俺(🔺)達(📽)皆が一體(⏮)(tǐ )ど(🙀)んなものであり、ど(🧗)ん(🐈)なことを(🏞)して居り、それが(🧣)この社(🐧)會(📬)にどんな役(yì )目(🤖)(mù )と、待遇を(🌕)うけてゐるも(🔈)ので(🍓)ある(🔽)か、かうい(💡)ふこ(🍐)とを、こゝへ(💠)來てから初(chū )めて知(zhī )るやうに(🏧)なつ(🛍)た。百姓(xìng )も、このこ(🍗)とは(🚰)分(❇)ら(㊙)なければならないことだ。こゝには、こ(🚅)つ(😼)そり(💜)、さうい(✈)ふ(🐭)ことを研究(🥜)してゐ(💊)る人(😎)達がゐるんだ(🙅)。俺(🏿)も一寸顏を(📦)出(🌸)(chū(🌤) )すや(🆘)うになつてから、ぼんや(🈚)りながら分りかけて(🔠)きた。そして、俺(ǎn )はびつくり(🈶)してゐる。こ(🍗)の(🚦)世(shì )の中が大(⛴)變なからくりか(🐾)ら(🐍)出(chū )來(🈚)てゐる(🚰)と(🛑)い(🥊)ふこ(❤)とを初(🎺)めて知つた。そし(😊)て(💯)、(🖼)そのど(🐍)れ(🔴)もこ(😖)れ(🅾)もが(🎐)、皆、「俺達の」頭に成る(🍓)程とピ(🎋)ン/\(🔇)くる(😯)もの(🤗)だ。
母(mǔ(🌠) )親は床を三つ敷いた。
「そ(🆔)れ(🔬)ど(🙇)ころか!」源吉はさう思つてゐ(🕔)た。
あ(🆖)とで、母(mǔ )はとう/(🚾)\その晩(🔎)のことを云ふと、
(🚀)そ(♐)んな大それた事は(🛅)、(😔)だか(👅)ら、思ひも寄(⛩)ら(🐗)なかつた。
年寄つた百姓(😋)が上つた。――色(sè )々説をきい(💦)た(🤘)けれども(🔨)、みんな「不(🧐)(bú )義不忠」のことば(💜)かりだ、と(🚞)云(😪)(yún )つた。言葉が齒(✝)からも(🚹)れて(💆)、(🆔)一言々(✍)々の間に、シ(➗)ツ(❕)、シツといふ(🌛)音(yīn )が入(💶)つた。―(🥃)―地主樣(🤯)(yà(💙)ng )と自(➿)分達は親子のや(🏚)うな(🔓)もの(🥕)だ(🚇)。若いも(💥)のは(🐽)、それを忘れて(🏒)はならない。「いやし(🏧)くも(🚯)」地(dì )主樣にたてつくやうなこと(✊)はしな(🍄)いことだ(💫)。「畑でも取り上(💩)げら(🤜)れたらどう(📤)するんだ。」――さう云つた。「お父アーン、分つたよ。」と、後から叫(💚)ん(🗨)だものがあつた。終つ(🆙)てその年(nián )寄(📻)(jì )が壇を下りると(💿)、又ガヤ(♒)/\した。
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