「ホラ、兄。」(✍)由(🏧)が(🔴)表の(🕘)方(📓)に聞(🌼)耳をたて(🎳)ゝ(😹)云つた。
源吉達は、もう雪も固まつたので、(🤑)山へ入る時期だつ(🕊)たけれ(🍚)ども、(❎)この方が片(piàn )付くま(🐼)で行けな(😣)かつた。それに今では皆(💋)、そ(👞)んな處でない、と(🌔)思(➡)ふ(💻)ほど、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石(shí )山(shān )の家に寄り合つて、(👾)色(🛐)々の話を(🍇)きい(〽)たりしてゐ(🥒)るう(🦗)ち(💚)に、殊に(🥓)若い百姓などは、「地主つて不埓(🔶)だ!」さ(🚮)ういふ理窟(kū )の(🚻)根據(jù )が分(fèn )つてくるの(👎)が出(chū(🛃) )てきた(🔛)。始め「さうかなア」と思(⛵)(sī )つ(🌼)て、(😭)フラ/\した氣(🈶)持(🚋)(chí )のものが、「野郎奴(nú )」などと云(👞)つ(🔔)て(🧗)きた。澤(zé(🌟) )山(🎵)集るこ(📶)とがあると、(🔤)校長(🚂)先(xiān )生(shē(🍀)ng )は、(🕤)手(shǒu )振りや、身(🍝)振りまでして、「(🕔)佐倉宗五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」(😜)など(🚓)の義民傳を話(huà )し(🍹)てきかせた。それが、處が、(🤓)理(lǐ(🚐) )窟なし(🔒)に(😢)百姓の(🦏)頑(🔳)固な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々(🕜)か(📯)ら(🚙)、に(🐅)じみ入つて(🍸)行(🏅)つ(😀)た。それから(🍦)、笑談の(💒)や(🆎)うに、「(🌗)北(🦁)(běi )海(🖌)道の宗五郎(lá(🏅)ng )」(🙂)といふ奴(💟)(nú )が、何(hé )處かから一(🔟)(yī )人(😋)(rén )位(🏙)は(🔯)出たつて惡くないだらうさ、と云つた(🏪)。すると(🗨)、(💖)朴訥な百姓は、眞(zhēn )面(🕝)目(mù(📬) )に、考(kǎo )へこんだ。
「うそ、うそ! うそ※(感(🍧)嘆符二(🏒)つ、1-8-75)――うそ※[#感嘆符(fú )三つ、(🕹)70-8]……」とう(🧡)/\由が本(🖕)氣に泣(🙈)き(🤘)出し(🏿)てしまつた。
それは、このことが決つ(📝)てから、毎日のやうに、何かの拍(pā(🐇)i )子(🍸)に母親(💱)が云(😨)ふ(🥞)ことだつた。何邊云つても、母親(qīn )は又(yòu )新しいことか(♑)何かの(🐪)やうに、云つた。「(💸)地(dì(🌯) )主樣に手(🤫)(shǒu )向ふ(📧)な(📢)んて、そつたら(🐷)恐(🧜)ろしいことし(⏰)たつて、碌(🍣)(lù )なこと(🤼)ねえ。」
「なん(❗)まん(🛬)だ、(🛰)なんまんだ、―(👂)―。」ブ(🐆)ツ/\母(👒)親が云(🚜)ふの(🛬)を源(🍁)(yuá(😮)n )吉はきい(🌎)た。
顏(🚎)を見知つてゐた踏切(📑)番が、柄(💲)(bǐng )に(🚽)卷いた(🍋)白旗をも(😙)つて、出(chū(🤶) )てきた。
「(🛍)なん(✔)かえゝ(🤭)ごとでもなえ(📗)べ(🏣)か?(🛡)」ときいた。母がきゝ(🐫)か(🥗)へ(🕵)す(👒)と、
地(🥩)主の家(❤)(jiā )へ行(háng )つた方は、家(🌯)の中(zhōng )か(⛰)ら野(yě )良犬(🕟)で(✍)も「たゝき出される」やうに、上り端に腰もかけさせずに(🐞)、(🍿)そのまゝ(⭕)「たゝき出(🤤)」されて、戻(tì )つてきた。
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