彼は、(🤾)しかし、もう(😋)狼(láng )狽(📔)うろたえても恐(🏰)れ(🥕)てもいなか(🎡)った。粛然(🗼)(rán )とした空気の中に(👯)、(💹)彼(👴)は(⛵)かえ(🐐)っ(💝)て安堵に(🚠)似た感(⛓)じ(🔒)を(🌵)味う(🕚)こと(📋)が出(🕎)(chū )来(🛸)た。そして、も(🤭)う一(🕓)(yī )度(🍥)、
だが、話(huà )は孔(➖)子がまだ官(⭕)(guā(🧐)n )途(tú )について間(🈺)もないころ(🥑)のことであ(🏩)る。一日、孟(mè(🦇)ng )懿子(zǐ )もういし――孟(mè(🔱)ng )家の当主(🏔)――は(⏱)、孔(kǒng )子を訪(fǎng )ねて、殊(shū(🏔) )勝らしく孝の道を(⭐)た(😫)ずねた(🚞)。
「(🚘)音楽の世界(jiè )は一如(⛵)の世(📊)界(🌝)じゃ。そこで(🏋)は、いささかの対立(lì )意識も(⛩)許されない。先(xiān )ず一人々々の(🎅)楽手の心と(🧙)手と楽(lè )器とが(💽)一如になり、楽手(shǒu )と楽手と(🐭)が一如にな(🦊)り、更に(🔋)楽(lè(🐫) )手と聴衆とが(🚨)一(💊)如(🤝)になって、翕如き(🆓)ゅうじょとして(🍮)一(yī )つ(🎎)の(✅)機(jī )をねらう。これが未発の音(🛠)(yī(🍵)n )楽じゃ。この翕如(rú )た(🧖)る一如の世界(✉)が、機(jī(🥖) )到っておのずから振動(👬)を始めると、純如(✍)と(📕)して濁(zhuó )りのな(🆎)い音(🌎)波が人々の耳朶(duǒ )を打つ。その音(🌯)はただ一(yī(🏒) )つ(🚻)である。た(😩)だ一つ(💦)であるが、その中(👙)には金音もあり、石音も(🧦)あり、そ(🕟)れらは厳(yán )に独自の(🐉)音色を保っ(🉐)て、決(jué )しておたがいに殺しあ(🧒)う(✡)ことがな(🏳)い。※(「(🌭)激」(👌)の「さんずい」に代(dài )え(🌱)て「白」、第3水(🥫)準1-88-68)如きょ(💦)う(🎺)じ(🏮)ょとして(🐲)独(💫)自(zì(🕺) )を(🍁)守りつつ、しかもただ一つの流れに合する(🍄)のじゃ。こうして、時間(🌨)の経過に(🛂)つれて(🕣)、高(gā(👴)o )低(🕷)、強弱(🕦)(ruò(🐺) )、(🧖)緩(huǎ(⭕)n )急(jí )、さまざ(👚)まの変化を見せるのであるが(🔼)、その(🥛)間(jiān )、厘(🍄)毫りんごうの隙もなく(🌜)、繹如えき(📡)じょとして続いて行く(🍉)。そこに時(🕞)(shí(🚖) )間的な一(yī(🧡) )如の世界(jiè )があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬(shùn )と(🐷)の一(🕴)致が見(jià(🚺)n )出さ(🚩)れる(🛫)。まこと(😙)の(🏖)音楽(🤝)とい(😎)う(🐲)ものは、(🏏)こ(🛰)うしたも(🗾)のじ(🧣)ゃ。聴くとか(🤭)聴(🗯)かせる(🅾)とかの世界ではない。まして、(🔘)自(🐈)分(fèn )の腕と他(tā )人の(🗡)腕を比べたり、音(🥘)楽(🍸)のわか(♏)る者とわから(📒)ぬ者とを差別し(🚿)たりする(🎹)よう(🏂)な世界と(🐨)は、似ても似(sì )つかぬ世界な(🎐)のじゃ。」
「(✈)えらく考(🎅)えこんで[#「(💐)考(kǎ(Ⓜ)o )えこんで」は(🚸)底本(🖤)(bě(🆚)n )で(⛽)は「考(🥃)えこ(🏽)ん」]いるようじゃな。」
楽長は邪心と云われた(🅰)ので、駭おど(⬆)ろいた。さっき孔子を怨(〽)(yuàn )む心がきざし(💴)たのを、もう(💖)見ぬかれたのか知ら(🔖)、(💽)と疑った。
仲(🌠)(zhò(🏐)ng )弓(gōng )はそれを伝え聞(🤬)いて、ひど(😍)く感(📢)(gǎn )激し(📳)た(🤘)。しかし彼(bǐ )は、それで決して安心(🍫)するような人間ではなかっ(😨)た。彼(bǐ )は(🚇)、(🧤)自分が(🗑)孔子にいっ(⛏)た言葉を裏切(🎙)らないように、ますます(🔃)厳(yán )粛な自(🔲)己省(➗)察(🐢)を行うことに(🔱)努めた。彼(🚥)は(🐆)か(📸)つ(🐁)て孔(kǒ(😔)ng )子に「(🍗)仁」(🏗)の意義を訊ねた(📅)[#「訊(💉)ねた」は(🔙)底本では「訪ねた(📹)」](😾)こと(🌛)があっ(🍺)たが、そ(🕒)の時(shí )孔子は、(🃏)
2(🥥) 子曰く、吾甞(🙋)て終(🛎)日食わず、終夜(yè )寝(qǐ(🗾)n )ねず(🥃)、以て思う。益(👝)無し(🎻)。学ぶに如か(🕢)ざ(🌠)るな(🗻)りと。(衛(wèi )靈公篇(piān ))
(✨)楽(lè )長は(🧠)、な(👡)るほど、そう云(✒)(yú(🔩)n )われれば、そ(🚧)うだ、(💊)と思った。しかし(🏝)、それが自分(🍫)に邪心のある(♏)証拠(⌚)だとは、まだ(🔺)どうしても(🕚)思え(🎳)な(📼)かった(🏏)。
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