次(cì )郎は何(🍰)で(🥗)も(🆎)ないよ(🐿)うな調(🤨)子でそう言(🌳)(yán )いながら、メスを(💲)あてら(🎂)れるまえ(🤡)の、ひやひやした気持(🕑)で(⛺)道江(jiā(💊)ng )の答えをまっ(🥢)た(🔍)。しかし、道江が答え(💤)るま(🌆)えに、敏(🏻)子(📔)が口(kǒu )を(💓)はさ(🥃)んだ。
(👴)次(🐣)郎は、まも(💖)なく、せきたてられるよう(☝)にして、朝(cháo )倉先(⛑)生の(🐧)門を出た(🔑)。門(👫)を(🔯)出る(🍯)と(🙀)すぐ、彼(🕣)(bǐ(🙁) )はまえうしろを見まわした(🖤)。それから、曲り(😗)角(🐂)の(🏌)と(💯)ころまで来て左(🚢)右を見、もう一度(🚧)朝倉先(🌀)生の門(mén )の方をふ(🤦)りかえったが、来しな(👺)に自(zì )分の顔(yá )を(🤗)のぞいた男(nán )は、(🍾)もうど(🐟)こ(💵)にも見(jiàn )えなかっ(🛠)た。
しかし、彼は(👜)、血書(🎇)が次郎によ(🐹)って(🤽)書かれたとい(👉)うこと(🐚)を誰(shuí )にも発表す(🛬)る気(🧙)にまだなれなか(⛎)った。それは、彼(🔗)の自尊(🛂)心(xī(💻)n )や競争(🔋)(zhēng )意識が何ということ(🕟)なしにそれを許さない、(🍠)と(🔃)いうだけで(🥏)はなかった。彼(🔐)(bǐ )に(🥇)とっ(👐)て大事な(💋)こと(🙅)は、ストライキの場合のことだ(🈲)った(🐫)が、万(🥪)一に(🍛)も、そ(😃)れを発(fā )表(🐆)したため(💠)に、次郎が捨(👂)(shě )鉢すて(📳)ばちになり、進んでストライキの主導権をにぎ(🦕)る(🕠)よう(🕉)な(❤)結果になって(🍕)しま(💎)っては、つ(Ⓜ)まらない。次郎(láng )は徹底(🗾)(dǐ )的(⛎)に(🔭)やっつけなけれ(🏣)ばならないが、それに(👓)は、(🍊)彼(🤣)をあくまでもストライキ反対の立場(chǎ(⏩)ng )に立たせておくことが必要である。最後(💜)まで彼を反対(🔠)の(🙅)立場(chǎng )に立たせ(🛣)ておき(💻)、い(⤴)よいよストライキ決行と(🚵)いう(😢)場(chǎng )合(🕑)に彼が逃げを(🗿)うった(🖼)ら(⛲)、その時こそ血書の(🏤)こと(💍)を暴露すべき(👧)だ。血書(shū )まで(👀)書(shū )い(🦃)て人を煽(🔘)(shān )動し(🙉)ておきながら、自分だけ逃げる(🍃)とは何という卑劣さだ! み(🍙)んなはそう言(🤴)って彼を責めるだろう(💭)。それに、(🖕)どん(🥄)な(👩)に彼(bǐ(💂) )が逃げを打とうと(⛪)、(🏥)学(🚨)校(🌿)当局(jú )や県庁が、(🐨)血書(💦)を書い(🧙)た本人(🤚)を主謀者と認(rèn )めないは(㊙)ずは(😐)ないのだ(🤥)から、い(🎷)よいよ面(miàn )白い。――馬田の考えは頗(pō )る念(🐂)入りだった。彼(bǐ )がそれほどま(💛)でに次郎に反感を持つ(👪)ようになった(🌎)最も大きい(💀)原因が、(🏬)道江にあったこと(🕥)はいうまでも(🔠)ない。
「いたずら? 僕、馬(mǎ )田がどんない(👰)たずらをし(♋)て(🕝)いたか知らないよ。僕は、馬(mǎ )田が橋のところに立って(🕶)道江さんが走(zǒ(🖍)u )って(㊗)行(háng )く(⛓)のを眺(tiào )めていたので、変だと思っただけさ。」
「(🛠)僕がここ(✊)にい(😗)ること、君(🔫)は(🍼)知(😴)っていたんだ(🖨)ろ(😜)う。」
「用がないからって知(👨)らん(🤕)顔(🛢)するの(🐏)は失(⚡)敬じゃな(🙅)い(📷)か(🏚)。」
(🌙)と、今度は道江が眉根をよせ(🍼)て(🕢)、
「ここか(🏥)らだと、次郎(lá(🥁)ng )さんに見(🤑)張っていただ(🙎)くに(😀)しても、かどが立(👻)た(🐬)ないでいいわ。次郎さんが(🤗)毎(měi )日(🍨)(rì(😘) )、橋を渡(dù(🐳) )った(🐾)りしたん(🌝)では、何ていったっ(📑)て変(biàn )ですも(👸)のね。」
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