バラエティ番組《なずな エロ》2行目ライン
なずな エロあらすじ
それがさ、骨(🍆)に通って冷(🆙)(lěng )たいか(🚲)というとそ(🌫)うで(🌬)はなかっ(😍)た。暑い時(🤭)分(🏪)(fèn )じゃ(🚶)が、理(😼)(lǐ )窟(kū )りくつ(🏭)をいうとこうではあるまい、私(sī )わし(🍪)の血が沸わい(🥥)たせい(💺)か、婦人お(⌛)んなの温(🐱)気ぬく(🛶)みか、手で洗(🌰)ってくれる水がいい(📱)工(gōng )合ぐあいに身に染みる、もっとも質(😜)たち(🛸)の佳い(😂)い(✈)水は柔か(🖊)じ(🧐)ゃ(🧞)そ(❎)うな(⛩)。
（もしや此(cǐ )家こち(💾)らへ参りませなんだでご(🤟)ざいまし(🍓)ょうか。）
私わしは思わ(🐟)ず箸は(💥)しを置いて(🔻)、
(🎺)いかさま(👯)馬(mǎ )の腹(🔹)(fù(🕛) )を(♏)潜くぐった(🚗)時じゃ。」
(😧)この人(rén )も(🚘)生れ落(luò )ちると(🕳)こ(🌃)の山で(🍃)育ったので(📗)、何にも(🍽)存じませ(🏐)ん代(🌛)り、気のいい人でちっ(🔦)ともお心(xīn )置こころおきは(🎗)ない(😖)のでござんす。
白痴ばか(🎞)は情ない顔をし(➗)て(🐾)口(kǒu )を曲ゆ(💁)がめながら頭(tóu )かぶ(⏰)りを掉(diào )ふっ(🕷)た。
（(🤵)まあ、(🎀)女がこんなお転婆(pó(🔆) )てんば(♍)を(🛷)いたし(😪)まして、川へ落お(♉)っこち(🧡)たらどうし(🚷)ま(🍌)しょう、川下(xià )か(🏆)わ(🗯)しもへ流(🏄)れて出(🛵)ましたら、(🌠)村里(lǐ(🕺) )の者が何(🍌)といって見(🐰)ましょうね。）(🧒)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《なずな エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《なずな エロ》?
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Q2《なずな エロ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はおなやかおり(女屋香里)
Q3《なずな エロ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《なずな エロ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《なずな エロ》評価:
A「うん、どんな(〰)寒い日でも一(💱)遍ぐるッと廻(🕞)っ(😄)て来ない(💠)と気(🏸)持が悪いね」(🍋)
A「(🗜)それは、よか(🙌)ったねえ(💳)」
A「(🔲)僕(🚕)は、その(💧)お(🙈)じ(🤟)いさん(🔨)は、(👇)きっと大(🌪)数学(💷)者(👲)じゃないか、と思うのです。きっ(🚝)と、そうだ。偉い数学(🔀)者なん(♌)だ。も(🔂)ちろん(🆓)博士さ。世(🌃)界的なんだ。い(👘)まは、(😂)数学が(📅)急激に(💙)、どん(⛴)どん(🥥)変っているときなんだ。過渡期(➰)が、(💭)はじ(👬)まっている。世界(🍟)大戦の終(😯)りごろ、一(📦)九二〇年ごろから(🌎)今日まで、約十年の間にそ(💂)れは、起り(🌔)つ(📷)つある。」きのう学校(🎱)で聞(👁)いて来(🌋)たばか(👢)りの講義(📼)をそのまま口真似して(🙌)はじめる(🗼)のだか(🏒)ら、たまったも(🌆)のでな(🍭)い。「数学の歴史(👮)も、振りかえって見(💩)れば、いろいろ時代(🛂)と共に変遷して来た(⏰)こと(🅾)は(🏊)確か(💸)です。まず、最初の段(🌰)階は、微積(☕)分学の(🤰)発見(🆑)時代(💪)に(🌐)相(🤦)当す(👕)る。それからが(🦏)ギリシ(🎌)ャ伝来の数学に対する広い意味の近代的数学(🌭)であります。こ(🥘)うして(🏸)新(🐧)しい(📀)領分が開けた(👃)わけですから、その開けた(🦄)直後は(🌰)高まると(🏚)いうよりも寧むしろ広(⬅)まる時代、拡張の時(📅)代で(🤓)す。それ(🖖)が十八世紀の(🆎)数(📽)学で(🔄)あ(➿)ります。十九(🦌)世紀に(🤽)移る(⏱)あた(🏁)りに、矢張り(🙈)かかる階段が(🎄)あり(🤙)ます(🛳)。す(✍)なわち、この時も急激に変った時(🕴)代です。一人の代表者(🍝)を(🕤)選ぶ(📫)なら(🕹)ば(🔀)、例えば Gauss. ｇ、(🎍)ａ、(👍)ｕ、ｓｓです(🎷)。急激に、どんどん変化している時代を(♓)過(💽)渡期という(⏪)ならば、(✳)現代など(🧗)は、まさに大過渡期(🎠)で(🥅)あります。」てんで、物語(🧔)にも(📬)なんに(🕚)もなって(🚄)やしない。それ(🥖)でも末弟は、得意(⛺)である。調(📪)子が出(🎵)て(🖲)来た、と内心(🎩)ほ(🍄)くほくしてい(💨)る。「やた(🎫)らに煩(🛄)瑣はんさで、そ(😡)うして定理ば(🚃)かり氾濫はんらんして、いままでの数学は、完全に(🍉)行きづまっている。一(📋)つの暗記物に堕して(🏻)しまった。この(🐬)とき(✋)、数学の(🏊)自(🕗)由(🏨)性を叫んで敢然立ったの(👏)は(🔑)、いま(🍽)のその、おじいさんの博士(👴)であります。えらいやつなん(🍰)だ(🖌)。もし探偵にでもな(📴)った(🌴)ら、ど(🕛)んな奇怪な難事件でも、ちょっ(🎆)と現場(🔯)を一まわり(🕌)して、たちまちぽ(🕋)ん(👘)と、解決してしまうにちがい(🔧)な(🦇)い。そんな頭のいい、おじいさ(🐾)ん(⏲)なの(🕶)だ。と(🎈)に(🌠)かく、(🦆)Cantor の言うた(🌒)ように、」(🌐)また、はじまった。「(🎯)数学の本質は(🌜)、その自由性(⬛)に在(👓)る。たしかに、そうだ(⏬)。自由性(✌)と(🍤)は、Freiheit の訳です。日本(💥)語では、(🤚)自由という言葉は、はじめ(🍚)政治的(📉)の意味に使われたのだそうですから、Freiheit の本来(🚞)の意味と、しっくり(🏜)合わないかも(🚖)知れない。Freiheit とは(🛠)、と(📡)らわれない、拘(🐒)束さ(🚗)れない、素(🍭)朴のものを指していうのです(🥗)。frei でない例(⌚)は、卑(📳)近な所に沢山あるが、多すぎ(🗂)てか(⛑)え(📷)って挙げ(🛃)に(😙)くい。たとえ(😐)ば(🤗)、(🚌)僕(🍺)のうちの(🐪)電話番(📸)号はご(🛄)存じの通(🚑)り4823ですが、この三桁(🎽)け(😁)たと四桁けたの間に、コ(💫)ンマをいれて、4,823と書い(📹)て(👣)いる。巴里パリ(🕐)のように48 | 23と(⌚)すれば、まだし(🎐)も少しわ(🚉)かりよいのに(👏)、何で(😻)もかでも三桁けたお(🐤)きにコンマ(🔛)を附けなければならぬ、(💑)という(📪)のは、これはすでに一(🈂)つの(🤩)囚とらわ(🎹)れで(🕸)あり(🙅)ます。老博士(🤪)はこのようなすべての(🚆)陋習ろうし(🌇)ゅうを打破しようと、努めてい(🕺)るのであります。え(📼)らいものだ。真なるもの(👔)の(🖋)みが愛(🕸)すべきものである、(😥)とポアンカレが言っている。然り。真(🈲)なるものを、(🔞)簡潔に、直接とら(👶)え来った(⛺)ならば(😯)、それでよ(👐)い。それに越(🕹)し(🦕)たことが(🔽)ない。」も(🤹)う、物(👘)語も(🥪)何も(🛰)あったものでな(🦌)い(⏪)。きょうだいたち(👌)も(🔻)、流石に(📘)顔を見合(🏨)せて、閉口し(🙁)てい(🔛)る。末弟は、更(🥚)にがくがくの論(🛌)を続(📽)け(🔒)る(🚓)。「(😈)空論(🚾)をお話して一向とりとめがな(🏋)いけれど、それは恐(🕑)縮であ(🏖)り(👄)ますが(📀)、丁度こ(🍽)のごろ解析(🚱)概論をや(♒)って(🏞)いる(🗻)ので(🌓)、ちょっと覚えているの(😏)ですが、一つの(🛴)例として級(🍡)数につい(🏫)てお話し(🍩)た(🦑)い(🈸)。二(🎽)重もしくは、二重(🌃)以(🥈)上の無限級数の定(🎿)義には、二種類あ(🔡)るのではな(❣)いか、と(🌨)思われる。画を書いてお目にかけ(🏦)ると、よ(🌕)くわかるのですが、謂わ(🍑)ば(💘)、フラ(🤫)ン(🛏)ス式(😗)とドイツ(😻)式と(💑)二つある。結(🛵)果は同(💈)じ様なことになる(㊙)のだ(🧣)が、フランス式のほうは(🏾)、す(🖋)べての人に納得の行(🐖)くように、いか(💬)にも合理(😕)的な(🥫)立場である。けれども、いまの解析の本すべてが、不思議(⌛)に、(👈)言い(🍙)合(🕕)せた(🔨)ように、平気でド(🌡)イツ式一方であ(🌬)る。伝統とい(🔔)うものは、何か(🤦)宗教心を(😺)さえ起さ(🔐)せるらしい。数学(💲)界にも(🐥)、そろそろこの宗(🙅)教心(🤩)がはいりこんで来ている。こ(🈶)れは、(🔼)絶対に排撃し(🥚)な(😖)けれ(🌖)ばなら(👸)な(🕞)い。老博士は、この(🤯)伝統の打破に立(🐕)った(🌥)わけであ(🛑)ります(🥙)。」意気いよいよあがった。み(👾)んなは、一向に面白くない。末(🖌)弟ひ(🦒)とり(🧝)、まさにそ(👖)の老博士の如くふるいた(👴)って、さらにがくがくの論(🍆)を(🔤)つづける。
Aナオミはだん(🤬)だん自信を恢復(😱)か(🤚)い(📂)ふくして来たらしく、(✅)己惚う(🕘)ぬぼれ(😀)の強い平素の口調で、(🚰)云(🍺)って(🛂)のけて、
A事(💏)実(🛑)、あの頃の(🤧)自然主(❎)義の横暴と云つたら、恰も二三(🚪)年前のプロレタリア文学勃興時(🎲)代に髣髴たる(🎄)も(💅)のが(💳)あつてあれよ(😈)りも尚鼻息(📡)が荒かつた。それに(🤘)つ(💈)いて(🦊)は(👆)、たび／＼例(🕢)に(❕)引(🛄)くことだけれ(🔓)ども、鏡花先生の小説(🎃)を引き請けた書肆(🐑)が自然(📘)主義作家の(🕧)一団(😲)からボー(🏆)イ(😱)コツトを食ひさう(🈺)にな(🚌)つて、(🚕)已む(🍔)を(🥊)得(🌧)ず出版を中止したと云ふ事件なぞがあり、猫(🛩)も(🐼)杓(🌇)子も自然主義的(🧜)作(🌕)品をさへ書(🤔)いてゐれば(😱)認められると(🤺)云(💩)ふ(⏲)風で、「平(🚴)家に(🕳)あらざれ(🖥)ば(🔰)人にあらず」(🚃)と云ふ如く、「自然主(🎲)義(🏐)者(🔥)にあらざれば作家(🧡)に(🐙)あらず」の感があつた(🖋)。唯鴎外(🤓)と漱石の両大家(👋)だ(🤮)けは(🔯)さすがに(🔨)時流に超然として、前者は(🥩)をり／＼揶揄(⛹)の言(🌘)辞を(🧜)弄し、後者(🙂)は全然文壇などを無視する態度に出たけれ(🚹)ども、(🕺)ために鴎外(🍌)の(🚓)歴史物は高等講談(🦄)と云(💞)ふ悪(⛎)罵を受(🍢)け、漱石も亦、(🚰)一般には広汎な読(🍋)者を(🚞)有するに拘はらず(📧)、文壇の(💜)中心勢(📉)力からは敬遠主義を(🈶)取られてゐた(😕)。人は失意に(🕣)沈淪し(🍉)て(📼)ゐると下らないことにも腹が(🏻)立つもの(🎻)で(✡)、(🤹)私は斯(💗)かる状(🎯)勢に甚だしく(🕹)憤(🙂)慨した。而も(👘)私の文壇へ出られる望み(🏀)はいよ／＼(🐑)乏しくな(🚔)るば(😴)か(🈹)りである。私は自然焦躁になり(🏚)、自暴(😶)自(🛸)棄に陥らざ(🍳)るを得なかつた。そして一時は、当分(😰)田舎(🕶)の新聞(🌔)記者にでもな(🔕)つて(🧝)徐(💮)ろに時節(🌱)の来る(🏘)の(📪)を待た(🌁)うかと思ひ、山形、青(🥦)森等の新聞社へ頼み込(📮)んで、(🐶)殆(🖖)ど話が纏(😽)まりかけたこともあつた。かう云ふ場合に、自(♊)分の才(🔴)能(🖊)を認めてく(🛐)れ、(🤛)自分(👾)の前途に希望をつ(🏷)ないでくれる(👭)友(💤)人が、もし一人でもあつ(👫)た(✒)ならばど(🍹)んなに(🕓)慰められるか知れ(🍨)ない。私が今でも(📿)感謝(🍒)してゐ(🌓)るのは、一高時代(👉)の同窓に岸巌と云ふ男があ(💣)つて、(🍶)彼が(💕)し(🌱)ば／(🍧)＼私を(🚋)激励してくれ(🔫)た一(🥎)事(🕕)である(💪)。此の男は(🚫)杉(🌟)田直樹(🦅)君や私と一緒に一高(🙆)の文(🐵)藝部(🍩)委員(🔌)を(🤢)したことが(📂)あり、帝大の政治(🍪)科を出てから暫く東京日日(🍂)の記者を勤め、後に朝鮮銀(🎦)行に転じて現に平壌の支店長を(🤹)してゐるが、(🎮)彼は(👵)元来新聞記者として(👗)成功すべき素質を持つた、筆力、弁力(🔼)、併せ備へた俊才であつた。そして私の試作的に書(♉)いたものを一(💺)々丁寧に読んで(🛹)くれて、「(🎆)兎に角君は小栗風葉ぐら(💛)ゐに(🌋)はな(🧦)れ(⤵)るよ」と云(🗄)つてくれた。私(🚩)は彼の批評眼を頼んでゐたゞけに、此(🎬)の(🚯)言葉は実に(💈)非常(➿)な力(✂)になつた(⛴)。今朝鮮にゐる(🔖)岸は、もうそ(😲)んなこ(😾)とを覚え(🎽)てもゐな(📥)い(🤬)であらうが、(👰)此の一言(📣)は私(🗼)に唯一の光(🚦)明を与へ(🚭)た。私は此の、「(💷)小栗風葉ぐらゐ(🍪)」と(🖐)云ふ彼の(🤘)評価をそ(🕑)の後も始終忘れずにゐて、「あゝ、ほんたうにさうなれるかな(👅)あ」と思(📲)ひながらも、そ(⛔)れ(🏒)だけを頼み(🔗)の綱にしてゐ(🚁)た。
A「さ(💄)あ此れ(🙃)からお臀の肉だ」(🛏)
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