三(sān )四(一八一)
「流(liú )転の相(🥞)すがたはこの(🕋)通(🍛)りだ。昼となく夜(🌅)と(🌑)なく流れ(🛩)てやまな(📙)い(☕)。」
三一(yī )(一七八(👻))(🐫)
(📉)舜帝には五人の重臣が(😣)あ(🕖)って天下が治(🛠)(zhì )っ(🦎)た。周の武(wǔ )王は、自(🛒)(zì )分には乱を治(🤴)(zhì )める(🌈)重(chó(👭)ng )臣が十(shí(⛓) )人(🏷)(rén )あると(👬)いった。それに関連(liá(🐜)n )して先師が(🎚)いわれた(🖋)。――
(🏎)曾先生がいわれた。――
「(💏)その程(🐸)度(💕)のこと(🎎)が何で得意(yì )にな(🎷)るねうちがあろう。」
○ 周(😏)公==す(🐖)でに前にも述(shù )べた(⛅)ように、周公は(🚇)武王(wá(💫)ng )をたすけ(🍞)て周(🐃)(zhōu )室(🌚)八百年(🔐)の基礎(chǔ )を定めた(🍴)人(🥢)(rén )であるが、その(🌜)人(👵)となりは極めて謙(qiān )虚で、(💓)「(🌴)吐哺握(wò )髪(🎢)」という言葉(yè )で(🏔)有名なよ(🌰)うに(🚱)、(✝)食事や(♑)、結髪(😂)(fā(⏰) )の最中(🔊)でも天下(🐍)(xià )の士を迎えて(🚊)、(👞)その建(🍤)言(🏆)忠(zhō(⏲)ng )告(🚛)に耳を傾けた人であ(🍕)る。
一(💭)六(二〇〇)
一(yī(👊) )五(wǔ )(二二〇)
「(🦇)共(gòng )に学ぶことの出(chū )来(🚑)る人はあ(🌮)ろ(🈸)う。しか(💠)し、(📝)その(🗼)人たちが共(gòng )に(🍹)道(dào )に(⛏)精(jīng )進(jìn )することの出来(🏍)(lái )る(🚙)人であるとは(📪)限らない。共に道に精(jīng )進することの出(🦗)来る人(rén )はあろう。しか(🖋)し(💤)、その(🎖)人た(♊)ちが、いざという時に確乎(🏣)たる信念(😃)(niàn )に立っ(🍥)て行(💜)動を共に(⏭)しうる(🏻)人であるとは限(🐿)(xiàn )らない。確乎(🙉)たる信念(🍲)に立って行(háng )動を共に(🌊)しうる(🚐)人(🗽)は(🗾)あろう。しかし、そ(🚺)の人たちが、複(🔴)雑(zá(❄) )な現(xiàn )実の(😬)諸問題(tí )に当面して、なお(🤓)事を誤らない(🔚)で共に進みうる人(🐼)(rén )であると(⏩)は限らない(⛱)。」
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