「6父(fù )の在世(👨)中は、子の(🍞)人物(wù )をその(🌡)志によって判(🛺)断され、父が死んだら(🎙)その行動(dòng )によ(📵)っ(🚠)て判(🌾)断される。なぜなら、前(qián )の場(chǎ(🔜)ng )合は子の行(há(🏻)ng )動は父の節制(zhì )に(⛸)服(fú )すべきで(🔝)あり、後(🏌)の(😤)場(😏)合(hé )は本人の自(🧚)由であるからだ(🧀)。し(🔊)かし、(🌹)後の場合でも、み(🥝)だ(🤞)りに父の仕(👞)来りを改(gǎi )むべきではない。父(🔀)に対する思慕(mù(♿) )哀惜の(💣)情が深け(🕤)れば(⛳)、(🗡)改むるに忍び(🚷)ないの(🧠)が自(😼)(zì )然(rá(🚃)n )だ。三年(㊗)父(♿)の(🏙)仕来りを改(gǎ(🐆)i )めないで、ひ(❄)た(👑)すらに喪に(🌋)服する者にして、はじめて真の孝子(🙆)(zǐ )と云え(㊗)る。」
4 子罕(hǎn )(まれ)に利(💇)を言えば(👩)、(➡)命と与(yǔ )に(🐾)し(📫)、仁と与にす。(子(🚑)罕篇(🔛))
「御(💛)(yù(😷) )教訓は、身(shē(🥠)n )にしみてこ(🤶)たえま(🤷)した(🏞)。ありがとう存じます。これか(🥝)らは、技術(shù )を磨くと共に、心を治める(🕹)こ(👃)とに、(👏)一層(cé(💤)ng )精進(jì(🤱)n )いたす決(⤵)心でございま(〰)す。」
「これまで通(tō(💬)ng )りでは(⛸)いけないの(📫)か。」
4 子罕((🌕)まれ)(🌲)に(🗼)利(👕)を言えば、命(mìng )と与にし(🚾)、(🛢)仁と与にす。(子罕(hǎn )篇(piān ))
陽貨は、(💍)魯の大夫季平(🤴)子に仕えていたが、季平(🍎)子が(😸)死んで(🏅)季桓子(🎳)(zǐ(👋) )きかん(📴)しの代になる(🕌)と、巧み(🦋)に彼を自家薬籠中の(🏍)も(💬)のと(🍚)し、遂(✈)に彼(bǐ )を拘禁して(👇)、魯の(🤵)国政を(🚤)専(zhuān )らに(👽)していた。孔子は、その頃(⚾)、すで(🌔)に五十(🍯)の坂(bǎn )をこ(🤨)していたが、上下こぞって正道を離れている(🆓)の(🌜)を嘆(🙍)(tàn )いて(👰)、(🐏)仕官の望み(🐊)を(💗)絶ち、ひたすら(🔐)に(➖)詩書(🍤)礼楽の(🦓)研鑚と、(🥤)青(❕)年子(🥠)(zǐ )弟(dì )の(➿)教(jiāo )育とに専念し(🥂)ていた。陽(🔐)貨(huò )として(🅾)は、(🥠)孔(kǒng )子が野(👰)に(🕙)あって、厳然とし(⛰)て(🧘)道を説(shuì(🆙) )いているの(🐢)が、何よりも恐(❇)ろ(🍇)しかった(👗)。で、出来れば彼を自分の味方(fāng )に引き(🚤)入(♓)れたい、少くとも一(🧟)度(🧖)彼に会っ(🔏)て、自分が(🦓)賢者(zhě )を遇する道を知っ(🚸)ている(😗)人間(jiān )であ(😢)ることを(🎵)示して置き(📜)たい(🍥)、と思ってい(🚱)た。
楽(🐁)(lè )長は、なるほ(🍧)ど、そ(🆖)う云われれば(⚾)、(🕜)そうだ、(✍)と思(🍃)った。しかし、それが自分(fè(💾)n )に邪心の(🐫)ある証拠だとは、まだどうしても思えな(📭)かった(🍘)。
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