とこ(🎸)ろで、(😻)彼(bǐ )にとって不幸なこ(🔸)とには、(🦍)彼(🈴)(bǐ(📡) )の(🤞)父は非常(cháng )に身分(fèn )の(♓)賎し(🐖)い(🥉)、(🔕)し(⛱)かも素(🍻)行(⌛)の修まらな(👿)い人であった(👿)。で、門(🏣)人(😏)たちの(🤦)中には、(🕸)彼(bǐ(🔒) )が孔子(🚾)(zǐ )に讃(🌴)められるのを、快(🕤)く思(sī(🔱) )わな(🍨)いで、と(⏪)かく彼(bǐ )にけちを(😭)つけたがる者が多かった。ある時など、(🛍)一人の(🙊)門人が、孔子に聞(wé(💯)n )え(📇)よがしに(🃏)、
「(✅)御(👝)教訓(😭)は、身(🍃)にしみ(✉)てこ(🎮)た(🛬)えま(💄)した。ありが(🈳)と(🤯)う存じ(🏉)ます。これからは、技(jì(🏬) )術(shù )を磨(mó )くと(⏳)共に、心(xīn )を治めることに、一層精進いたす決(🎥)心でございます。」
2 仲弓仁を問う(💪)。子曰(yuē )く(🚮)、門(mén )を出でては大賓に見ゆる(🐘)が如(💄)(rú )くし、(😅)民(mín )を使(🍨)うには(🏐)大祭に承くる(🆑)が如(💻)くせよ。己の(👹)欲せ(🗼)ざる所は(📦)人(rén )に施すこ(🏭)と勿(wù )れ。邦に在りても怨(🐘)(yuàn )なく(🔥)、(🛶)家(jiā )に在(zài )りても怨なからんと。仲(📕)弓曰(🗽)く(🙏)、(🗡)雍不敏(mǐn )なりと雖(suī )も、請う斯の(🌖)語(yǔ )を事(㊙)とせん(👆)と(📘)(顔淵篇)
――陽(yáng )貨(huò(🎸) )篇(😝)――
とこ(💐)ろが、ある日、(👔)樊遅が孔子(zǐ(😎) )の供をし(🎐)て、(🕺)馬車を御することになった。樊遅は孔子の(🍃)若(🐐)い門人の一人(rén )である。武(wǔ )芸に秀でてい(✊)る(🎴)ために、(🍀)孟孫子に愛されて、し(🎃)ば(👾)しばそ(🍫)の門に(🌰)出入(rù(🚌) )する。孔子は、彼ならば、自分の意志をはっき(🖖)り孟懿(yì )子(🚂)(zǐ )に伝えてくれるだろう、と考(🦊)(kǎo )えた。
「わし(🤒)のつも(✉)りでは、礼に違わないよう(🔝)にして(🤕)も(🍥)らいた(✂)い(🥒)、と(🌼)思っ(🍨)たのじ(🍕)ゃ(📶)。」
「た(🐷)しかにそうかな。」
「先生(🍗)のお眼にぶ(🗝)ッつかると、(📃)すぐ手もとが狂(🥪)い出して来(🤑)る(♓)の(🌯)でご(🏸)ざいます。」
「全く惜(🕝)(xī )しい(💜)ではございませんか(🥤)、こうして(🍴)田圃(pǔ(🌩) )に(😻)仂かせて置くのは。」
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