(小人(🍅)がつけ上るのも、怨(🌲)(yuà(🌹)n )むのも、(🤩)また嫉妬心(🐡)を(💃)起すのも、(🏬)結(jié )局は自(🦉)分だけがよく思われ、自分だけ(👍)が愛さ(🧒)れたいからだ。悪(è )の根元(yuán )は何とい(🐱)っ(🐷)ても自(🥃)(zì(🚪) )分を愛(à(😾)i )し過ぎることにある。この(🥂)根本悪に眼を覚まさ(🗓)せな(❌)い限(xiàn )り(🙂)、彼等はどうにもな(😕)るもの(➗)で(🍼)はない。)
孝を問(🌝)う
門(mén )人たちは、(🕎)三(sān )度(dù )顔(yá(🔶) )を見合せた(❓)。しかし、(🕦)彼(bǐ )等(děng )の視線は、(💲)今度はすぐば(🌹)らばらになっ(🔬)て、めいめい(🔔)に(😁)自分(🌽)(fèn )たち(⬜)の足さきを見つ(🍌)めた。孔子はつづ(🥂)けた。
3 子曰く、唯(wéi )女子(🔉)と小(🛸)人とは養い難しと爲(wèi )す(🈺)。之(zhī )を近(jì(🈯)n )づくれば(😙)則(🤘)ち(🎤)不孫なり。之を遠(yuǎn )ざくれば則(zé(⛄) )ち怨むと(陽貨篇)(🤰)
「(🗝)違(wéi )わな(🥩)いようになさ(🕧)る(🔝)が宜しかろう。」(💋)
子(zǐ(😕) )曰く、雍よう(👇)や南面(miàn )せし(🆔)むべしと。仲弓(gō(🐲)ng )、子桑伯(🦅)子(🌽)を(📘)問(🗨)う(💵)。子曰く、(💟)可なり(🤡)、簡なりと。仲弓(📪)曰く、敬(jì(🛵)ng )けいに(🐔)居(jū )りて(🏕)簡を行い、以て其の民(🥈)に臨(lín )ま(🍌)ば(😠)、亦(yì )可(📍)ならず(🦐)や。簡に居り(🔤)て簡を行(háng )わば、乃ち大簡(🚸)た(👣)いかん(🌠)なることなからんやと。子曰く(🌦)、(🕣)雍(🏡)の言(yá(⛽)n )然りと。
孔(💾)子(🍷)は(🏁)、陽(yáng )貨も(🦏)言(yán )葉だけ(📚)では、な(♎)かなか(🈂)立派なことを云うものだ、別に(🎣)逆(nì )らう必要(yào )も(🎑)あるまい、(📠)と思った。で即座に、
「(🕦)しかし、そ(👒)んな(🎮)意味(🐻)な(🔅)ら(⛷)、今(🕒)更先生に云われな(🔝)くても、孟懿子(zǐ(➰) )もわかっていられるで(🤓)し(⏭)ょう。もう永いこと礼を(🐘)学(xué )んで(🤧)いられるのですか(🎰)ら。」
仲弓(🦌)自身(shēn )にし(⛽)ても、何(🏪)(hé )と(🔗)なくうしろめたかった。彼(🥜)は孔(🥉)子(👥)が甞て(🤯)、(🧙)
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